问：念佛有哪些规矩，有什么注意事项？

答：念佛本是净土宗的一种修持方法，看起来很容易，做起来难，其实真正的念佛是有很多讲究和方法的，最重要的是念佛时能够达到一心不乱的境界。

一般人往往以念佛为迷信，根本不知道一句佛号，是打破自己贪嗔痴迷信的有效办法，迷妄若去，智慧自照，它的妙用绝非局外人所能想像。还有的人以为念佛太浅近，更有甚者认为是没有文化的斋公斋婆干的事情，却不知佛法本来平等圆融，讲究的就是在极平常处见功夫，所以净土宗就根据念佛者的根器及修行的层次将念佛分为四种方法，即持名念佛、观像念佛、观想念佛和实相念佛。对于初入佛门者，我们建议还是应以最简洁、最圆顿的“持名念佛法门”修行为好。

净土法门为凡夫入道之方便，作六道凡圣证真之捷径，实为禅律密教诸宗之归宿，正如偈云：“不历三祗修福慧，但凭六字(南无阿弥陀佛)出乾坤”。《法华经》也云：“一声南无佛，皆共成佛道。”可见，一句弥陀统摄一切法门。而《大集经》又说：“末世亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛法门得度生死。”因此，尽管学佛方法虽多，但当机与否，并无高下之别。

初入佛门者念佛时必须掌握的正确方法是：首先要具足正念，然后以深信切愿，执持“南无阿弥陀佛”的圣号，在行住坐卧中，绵绵密密，摄心专注而念，欢喜时也念，烦恼时也念，无事时也念。在初念时难免打失，但只要记得即念，不劳分别考究，只贵净念相继，老实行持即可。

所谓“一心”，是针对散心而说的，就是指念佛者在念佛时只有一个念佛的心，再没有别的任何心念了，而“不乱”，就是不散乱，也就是说念佛时心没有攀缘其他的境界。念佛时应该专心一意，自始至终注意 在“南无阿弥陀佛”这句名号上，不攀缘其他的境界，这个时候，一切的妄想杂念都不生起，只有一个佛念现 前，那就是一心不乱的境界了。《阿弥陀经》说若一日乃至七日，专持阿弥陀佛名号，能得一心不乱，临命终时，即得往生西方极乐世界。

若能达到一心不乱对于凡夫是很难的。因为我们平常凡夫，时常心随境转，从朝到暮，从生到死，都是对境生心，念念分别，眼见色被色迷，耳闻声被声迷，鼻嗅香被香迷，舌尝味被味迷，身感触被触迷，意缘法被法迷。因此，对于初人佛门者，刚刚念佛时只要具足正念，专念于佛，心不打妄想，不攀缘外境，统摄六根(眼耳鼻舌身意)，净念相续，如此心念于佛，佛不离心，心口相应，念佛的功夫也就到家了。