1.

【网友提问】顶礼师父弟子在救助团队中遇到种种境界,尤其是最近,一个不懂救助的人却成为了上司,每天说着美丽的语言引别人注意想让人崇拜,救助出现问题就躲避跟没自己事儿一样,弟子踏实救助却被别人当成利用品,特想离开救助团队!可是一个人能力太有限救不了几个人,必须依靠团队的力量,弟子该怎么做才能平衡内心?感恩

【学诚法师】不要觉得是被利用，因为自己所求的就是去利益他人、救助他人。自己的行为与发心是配套的、一致的，就是有意义的。自己不甘心为上司做垫脚石，归根究底是还有名利心存在。

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【网友提问】师父好我吃素半年想请教一下如果朋友之间聚餐他们想去没有素食的餐厅吃饭这时候应该如何反应?应该表示抱歉并提议一个可以提供素食的餐厅还是应该表示抱歉并且表示不参加聚餐但参加后面的见面和讨论?谢谢!

【学诚法师】可以提议去素餐厅，如果大家没有采纳，就随顺大家，自己吃肉边菜。吃什么是小事，是自己太强调、在意，过于看重自己了，不知不觉内心与大家对立起来。

3.

【网友提问】师父，无论去寺里还是在外面，总会遇上一些自称学佛但后来才发现是心术不正的伪君子，有的人隐藏的很深，意外才能发现。很吓人，应该怎么分辨?佛陀成就也有波甸的阻扰，最干净的东西也是最容易吸引脏的东西，有时候就觉得很艰难。人心有时真会变成一种可怕的东西。

【学诚法师】多看团队中好的一面，发现恶友适当远离即可，没必要把周围人都当做假想敌，用省视的目光去分辨每个人。只要自己秉持一颗真心、善心，不被烦恼诱惑，别人就不容易伤害到自己。修行就是净化，净化自己、帮助他人。

4.

【网友提问】法师，我一直不与人为难，助人为乐，举手之劳都甘之如饴，可是为什么我对别人的大度换来的别人的得寸进尺，把我对他们的好都当做理所当然，我还没有那么豁达，因此很痛苦目前这样的局面。请师父开示。

【学诚法师】助人为乐——帮助他人，自己得到了快乐，求仁得仁，复有何求呢?修行人应该有一种欢喜的心，把修行过程中遇到的一切艰难困苦都当作理所当然的，不管别人怎么对自己都当作正常的，都是自己要去面对、化解的境界，都是成佛的必经之路，都是集资粮的机会。

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【网友提问】学诚法师，您好!给您顶礼了!我觉得自己有个毛病非常不好，我很容易自以为是想当然地相信别人。有的人见一面，我就觉得他可信，就敢把他当做朋友。结果却发现，可能是我自来熟加人来疯晚期，人家对我的感觉，就是陌生人，还存有芥蒂。可为什么我就感觉不出来呢?心与心的距离到底该怎么感受?

【学诚法师】能够相信别人，是一件快乐的事情。处处提防、怀疑他人，于自己才是痛苦的。修行人要培养内心的敏感，不是要敏感于对方的隔阂，把自己保护在高高的墙里，而是要善于体会他人的心，用适于对方的方式去帮助他。

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【网友提问】法师，您好。我一直有一个问题在困扰我，希望法师慈悲能为我解答，大乘佛教的三大体系是什么?因网上的回答都不一样所以特来求问法师。

【学诚法师】不同的角度、判设方法不同，答案就不同。

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【网友提问】师父，做事如果失败了怎么办，已经失败了三次，再失败怎么办。

【学诚法师】据说爱迪生发明电灯泡的时候失败了上千次，但他却认为：这并不是失败，而是发现了一千多种不适合做灯丝的材料。失败，换一个方向去看，就是经验。

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【网友提问】顶礼师傅，请问贤二机器人能帮我们解决什么问题呢?他除了可爱的形象能做到真正帮我们解决心灵上的问题吗?机器人是冰冷的，人心是暖的，怎么来用温暖传达温暖呢?

【学诚法师】“机器僧”是佛法与科技结合的产物。科技是中性的，人的心善良美好，就能用它发挥利人的作用;人的心施以恶念，就会用它来伤人害人。佛教徒不应该排斥科学，而应该拥抱科学、善用科技，成就更多利人的事业。“贤二机器僧”的设计者们正在努力让他越来越聪明，能做更多的事。

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【网友提问】心里对放生相当抵触。总有人打着信仰的名义去买别人饲养猎捕的动物放生，不仅人为破坏当地的生态，也让一些人以此为生。如何做，才是正确的呢???

【学诚法师】心里对放生相当抵触。总有人打着信仰的名义去买别人饲养猎捕的动物放生，不仅人为破坏当地的生态，也让一些人以此为生。如何做，才是正确的呢???

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【网友提问】这个不懂，请教师父：“发愿”是不是类似一个人过得不错，然后看见路边乞丐很苦很惨，刚巧知道怎么帮他，也想帮他。然后心里就暗自下个决心要帮这些乞丐都过好。。。菩萨发大愿是什么心呢?出发点是什么呢?如果说他是善心，善恶有别，就不是空性了。

【学诚法师】菩萨的大愿是“为利众生愿成佛”，是悲智双运的境界，慈悲与智慧都到达圆满。

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【网友提问】如何积累善业，消除恶业，感觉自身正在经历的这些劫难，是恶业的果，不知如何消退。

【学诚法师】无论外境如何，都要让自己的心与佛法相应，保持正思维。

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【网友提问】请教师父开示，我们在家弟子如何培养出离心和慈悲心?

【学诚法师】依师靠友，精进修行。

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【网友提问】师父，深层业识心又是怎样造就这个所谓的现实世界?毕竟色声香味触法从某种程度来说都是“具体存在并且能相对感知”的，心与物依然是二元的相对独立的存在。唯识论及心物相异一直困惑着弟子，盼深解，请师父谅解弟子问得究竟，拜谢。

【学诚法师】可以多了解一些唯识的论典。