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妙祥法师:为什么济公可以吃肉喝酒,不守戒律-

发布时间:2024-07-14 02:30:29作者:楞严经全文网
妙祥法师:为什么济公可以吃肉喝酒,不守戒律?

问:持戒者从相上看得出,还是从心上看得出?如果从相上看得出,从古到今成就的祖师大德在相上好像看不出持戒之相,可他们做的一切亦未违背戒律,为什么?从心上看得出,那又怎么从相上来判断他们持戒不持戒呢?

妙祥法师:因为相和心是一体的。相上能做到心就能做到,心要做到了相上也会做到的,心相不二啊。一个持戒人他必然在相上、心上都会做到的。就是心上做不到,在相上也做,慢慢通过相来转变其心,所以说,持戒的相是性中之相。

如果你不在相上做,说在心上做,那都是犯妄语的。除非你已经成就,成了阿罗汉,比如像济公似的,但济公还得装疯卖傻呢,装精神病,疯了,他才敢吃肉、喝酒。他要不装疯卖傻的话,如果去那么做就犯戒了,那是不允许的,就你证到阿罗汉也不允许。所以说,这个是很重要的。

你看金山活佛,也是有时候装疯卖傻,但是他持戒就是非常严的,你给他钱他不是撕,他是都给吃了,都咽下肚里去了,最后弄得谁也不敢给他钱,他那么样来“持戒”。金山活佛出外去方便的时候,他是蹲下的,蹲下方便,你看持戒严不严?现在的出家人有几个敢那么做的?都随随便便和世间人没啥区别。所以这些祖师大德都是很持戒的,不管从相上、从心上他都持戒。只有从相上持戒的人,心上才会持戒的,要相上不持戒你说他心上持戒,除非装疯卖傻,除此之外没有那样人。

现在有一种说法,就是说:“我修心地,我不修相。”那纯粹是骗人,撒谎,犯大妄语。有很多的祖师大德,他们有的做一些事情,叫人不理解,但是没有违犯戒律,为什么?

这些事情究竟违犯不违犯,应该是按戒律标准来定,不能根据某些宣传来决定。说他是阿罗汉,是菩萨再来,他所做的一切就已经符合戒律。不管是谁都是按戒律来衡量,因为戒律就是佛的标准,没有第二个标准,哪怕你有神通本领如果不持戒,我们也不认可你。佛曾经告诉一个阿罗汉去诵戒,说:“你不允许用神通,要步行去,我也去。”还得步行去,不允许用神通,这才行呢。所以说,在戒律上没有什么方便可言,都必须按戒律去做。你现了出家人相必须按戒律去做,没有疑问的。有的人口说大乘,实际上他半乘不乘,什么都不乘,他就是个魔子魔孙来欺骗信众,所以我们一定要识别他,要远离他,就按戒律来作为衡量的标准。

那有些问题,比如说,怎么由相上来判断他持戒和不持戒呢?有的做到了,有的没做到。没做到只是他那时候的因缘。有些祖师大德不见得都做到了,因为他们那时候的因缘就那样,因为修行也不是今生一世就完事,还有多生多世呢,有时候还要给我们打下基础,有时候他为了整体大局,他们做了一些事情。

你比如说,像《百丈清规》,其中就有掘地的问题,说:“你看看百丈禅师那时候还让掘地呢,祖师都让掘地,那我们就应该掘地。”那时候他们是为了生存,为了延续佛法他开了方便,但开了方便是不允许他们授戒的。你别看他开方便,但他们知道他们不能给人授戒。特别现在你粮食什么都够吃了,也不是灾荒之年,你凭什么要掘地啊,还种茶叶,那能对吗?那是不对的。所以有时候把祖师硬往上套,来满足自己的需要,这就是犯戒的行为,这是绝对不允许的。

我们不管是过去哪个祖师定的,我们就是根据佛所定的。你能不能超过佛?不能超过佛,那我们就按照佛的戒律来执行。因为佛的戒律只有佛能定,菩萨不能改,阿罗汉也不能改,祖师大德更不能给改,只有佛能改,那就等到弥勒佛出世才能改呢。所以说,不用合计了,一点儿疑问没有,至于做到做不到那是你个人的问题。你成不成就我也不在乎,我只在乎佛的戒律你能不能去做,你做就是佛子,你不做我就不承认你是佛子。

我们也应该有这种精神,在这个问题上绝不含糊,这才能够往前走。有时候我们往往是走一步,退三步,就是在戒律这一块儿。实际上我们条件太好了,也用不着我们掘地,也用不着我们做很多不应该做的事,条件都很充足,也不是吃了上顿没下顿,也不是穿不暖,没有衣服穿等等,条件这么好我们再不持戒,对得起谁?谁都对不起。所以没有别的疑问,如果不持戒,纯粹是个人的问题,纯粹是魔子魔孙,没有别的疑问。

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