粉粹谣言：那些关于放生的傲慢与偏见
发布时间：2024-08-04 02:33:56作者：楞严经全文网核心提示：“上天有好生之德”的观念古来便受到中国人的认可。在佛教中国化的过程中，以慈悲心平等爱护众生的放生行为，逐渐从佛教传统成为中国人的民俗之一。然而，因为社会城市化进程的加速，自然环境的严重破坏，养殖动物的大量出生，动物可生存范围急剧缩小，及少部分放生者缺乏相关知识等原因，令本是善事的放生活动屡被媒体批判，饱受公众诟病。对这种批评，放生团体都怎么看?今日凤凰佛教《佛教观察家》栏目经作者授权，首发评论《那些被强加给放生的傲慢与偏见》，向读者展现关于放生的另一种视角。
云南景洪森林公安澜沧江放生“鳖王”
杀生数据触目惊心：人活80岁要吃掉近7500只动物
与外邦不同，中国本就是地大物博，盛产果蔬的中央之地，又受到两千多年的佛教影响，初一十五，放生吃素成为民间风行的习俗之一。
当中国的饮食习惯日渐向西方靠拢时，以肉食为传统的外国人反而日渐频繁地反思起屠杀动物与人类生存的关系。据英国《镜报》报道，脸谱网今年推出了一款食物计算器，基于众多用户的使用情况，计算出了一个平均值：如果一个人活80岁，他能吃掉4500条鱼、2400只鸡、80只火鸡、30只羊、11头牛、27头猪，再加上虾等肉类，这一生中吃的肉类总量接近7500只。
杀得这么多，跟放得远远不成比例。重重杀业下，佛教徒和动物保护者们还没来得及说出保护生命的言辞，就被淹没一片批评的口水中;在越来越恶劣的生态环境里，挽救生命的经验还没来得及总结完善，就被种种管制掣肘约束。这到底是放生者“迷信”?还是反对者傲慢?
“放死”之问：没有放生动物就不会死?
当下，“大自然”、“野外动物”等已经越来越成为一个回忆中的名词。青山绿水风光不再，生存其中的众多物种也在日以秒计的速度迅速灭绝，与此同时，作为食物和皮革代名词的养殖动物又以惊人的速度源源不断大量出生。
常有媒体以讹传讹，说为求“福报功德”，放生才如此盛行。好吧，作为一名放生者，我承认自己的确在祈求一种福报功德——祈求我的钱能有“功德”救下那些在商贩手中伤痕累累奄奄一息的动物们，并祈求它们能避免痛苦不堪的屠杀之苦，获得自然死亡的“福报”。
换位思考一下，如果我们是在不见天日的养殖场中被激素速成的生病动物，是期待在病痛中自然死去?还是希望在病痛中被屠杀吃掉?仅就痛苦程度而言，就算不慎在放生途中自然死亡，也比被剥皮放血节节肢解强太多。
被屠宰贩售的野生动物
当下对放生的苛责中，表示放生造成生态破坏的声音甚多。生活在美洲的牛蛙漂洋过海到亚洲是来旅游的吗?
如果是一个人面临生命威胁，在力所能及的情况下，我们救是不救?会因为他是美国人，非洲人而不是中国人而拒绝施救吗?答案不言而喻。放生者也是如此，在自己力所能及的情况下，挽救同样有着灵性的动物们，与救人一样，不分国别。
给跪了恐龙灭绝也是放生导致的吗
来看一些醒脑的数据：据世界公认的研究结果，生产1公斤肉类排放36.4公斤的二氧化碳;自1960年开始，为了开辟牧场养牛，仅中美洲就有25%的雨林被烧光;最近的五十年中，有60%的世界牧场毁于过度载畜，并主要导致了沙漠化的蔓延。有些人还要大言不惭地说放生破坏生态吗?
搁现在，“踟蹰”的恐怕不是鱼，而是白居易了。以为救下两条小鱼就能顺利把它们放生南湖?天真!先不说现在的城市还有几个水质好，又没人捞的地方，就算时间紧迫万不得已找想放到公园的湖泊里想救鱼一命，那也是难上加难——一些公园已经规定禁止放生。
一切众生皆有灵性
被人诟病颇多的放生问题还有所谓的“放生产业链”。现实中有没有养殖场、摊贩或某些放生组织者组成利益链条，蒙骗真诚心的放生者的情况?有，但真心不多。为啥?参加过放生的人都知道，稍微大型的放生，钱款一般均由众人集资。仅从爱财这个角度来说，没几个人会毫不审查就将自己辛苦赚来的钱随便交给别人，被骗一次也就罢了，还能次次被骗吗?
该对“以放生敛财”现象负责的，不是那些为了救护生命，减缓杀业而出钱出力的善良放生者，而是极个别利用放生捞取黑心钱的非法骗子。让所有心怀善念的放生人为偶然冒出的几个骗子背黑锅，与扶人救命反被判刑的恶性执法并无区别。
2014年底拍摄《芈月传》时，娘娘“孙俪”带领刘涛、方中信等剧组成员大放生
刀下老牛因被救而流下眼泪，差点被扭断脖子的鸽子眼神逐渐不再恐惧，群遇被放生后久久不肯游走……只要亲眼目睹，就能感知这些被人视作低等的动物也有悲喜恐惧，也有灵性。
在放生当中积累的慈悲心，最终会被放生者带入他的日常生活。不忍伤物，何况伤人?相比众生之死无动于衷，甚至拍手称快的人，跟心地善良的人在一起生活会更有安全感吧。
最后奉劝那些批判放生“道德作秀”、“伪善”者一句，人哪，还得说话三思，嘴上积德，对一群默默行善的好人大加苛责，这也算“真善”吗?
