目前世界现存唯一的佛顶真骨舍利，在1400多年后重现南京。昨天上午，阿育王塔金棺银椁露出真容，世界唯一的密藏千年佛顶骨舍利被隆重请出，盛世重光。据悉，佛顶骨舍利将在栖霞寺法堂供奉一个月。

　　金陵古都，法缘殊胜；佛教圣物，盛世重光。昨天正值我国第五个“文化遗产日”，在国家宗教事务局、国家文物局、江苏省人民政府的指导下，由中国佛教协会、南京市人民政府主办，江苏省佛教协会、南京市佛教协会承办的南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会上午隆重举行。法会活动分为迎请、请出、供奉、庆典、瞻礼等五个部分。

　　中国佛教协会会长传印长老及诸位副会长，江苏省佛教协会会长明学长老及省内各大寺院住持，台湾佛光山开山宗长星云长老、澳门佛教总会理事长健钊长老等，以及四众弟子数千人参加了法会。国家宗教事务局、国家文物局和江苏省、南京市有关领导参加了佛顶骨舍利盛世重光见证仪式，并出席庆典。十一世班禅额尔德尼·确吉杰布、香港佛教联合会会长觉光长老等发来贺电。

　　昨天上午7点30分，南京市僧众和护法居士赴朝天宫崇圣殿迎请供奉有佛舍利的金棺银椁至栖霞寺。

　　8时45分，南京栖霞寺钟鼓齐鸣，念佛声响彻大地，300多名僧人，400名居士列队堂前，来自两岸四地的108位高僧在香案彩幡的引导下，进入栖霞寺佛顶真骨舍利开启现场栖霞寺，共同见证本世纪最大的佛教盛事——佛顶真骨舍利重光面世。

　　上午9点，在海内外高僧大德的见证下，在栖霞寺法堂内从金棺银椁中隆重请出佛顶骨舍利、感应舍利和诸圣舍利，佛顶骨舍利盛世重光。来自两岸四地的高僧大德、四众弟子、各界嘉宾在毗卢宝殿内举行了供奉法会和庆典仪式。

　　供奉法会和庆典仪式后，佛顶骨舍利将在栖霞寺法堂举行为期1个月的供奉瞻礼活动，供信众瞻拜。位于考古遗址区的金陵大报恩寺文化园区项目也将于年内正式开工，其中大报恩寺琉璃塔重建工程将率先启动。工程完工后，佛顶骨舍利将被迎请至琉璃塔内供奉。

　　1400年了，佛顶骨为什么重现南京？

　　昨天上午9时许，中国佛教协会会长传印大和尚从金棺银椁中恭请出佛顶骨舍利，并供奉于特制的宝座之上。同时现身的还有10颗感应舍利。

　　曾经主持法门寺考古发掘的专家韩伟介绍说，“从顶骨舍利的寓意来说，也是级别最高的，那是最智慧头脑的象征。现在已知的佛顶骨，全世界只有一块，它不在古印度，而在中国，是很了不起的事。”追溯佛顶骨舍利的历史，从公元7世纪到现在，世人已经有将近1400年没见到佛顶骨了。唐显庆二年，也就是公元657年，王全策派使者出使印度取回一块片状的佛顶骨。

　　2008年7月，从南京大报恩寺遗址长干寺地宫发掘出土的鎏金七宝阿育王塔高1.1米、宽40厘米，是当前中国乃至全世界范围内已发现的最大规模的阿育王塔。塔身内供奉有两套金棺银椁，其内有 “佛顶真骨”、“感应舍利十颗”等稀世佛教圣物。专家介绍，南京的佛顶骨是目前为止世界上发现的唯一一枚，法门寺发现的是佛指。

　　昨天上午仪式结束后，记者得以近距离瞻礼了佛顶骨舍利。

　　迈进藏经楼高处的法堂，一阵寒冷，里面的工作人员都穿着厚厚的西装。佛顶骨舍利等都已经放进了特制的钢化玻璃罩里。大家排队依次瞻礼，只见左边供奉的是个头比较大的琉璃瓶子，里面存放的感应舍利，隐约可见。右边供奉的则是佛顶真骨，浅浅的黄白色，蜂窠状，只有纸皮核桃大小。

　　佛顶骨为何出现在南京？南京市社科院特别对此进行考证，社科院院长叶南客告诉记者，综合佛教典籍记载、历史文献研究、考古发掘考证，来龙去脉梳理：这次发掘的佛顶骨舍利应是北宋高僧施护等所献，并供奉于宋天禧寺（古长干寺、明大报恩寺）阿育王塔。

　　叶南客介绍说，首先，在佛教典籍、历史文献中屡有记载：释迦牟尼荼毗（即涅槃）后，其真身舍利被摩揭陀国、迦毗罗卫等八国建塔供养。阿育王即位后，重新分佛舍利供养。据唐代僧人释道世《法苑珠林》记载，中国有19处阿育王塔供奉佛舍利，金陵长干寺为其一。北宋真宗年间，下诏重修长干寺与佛塔，新建的佛塔敕名“圣感舍利塔”，长干寺后改称天禧寺。宋李之仪在《天禧寺新建法堂记》中明确记载天禧寺塔中供奉有释迦牟尼真身舍利。

　　在这次金陵大报恩寺考古发掘中，从地宫出土大型石碑一块，镌刻有题为“金陵长干寺真身塔藏舍利石函记”的长篇铭文，详细介绍在塔下地宫瘗藏“感应舍利十颗，并佛顶真骨，洎诸圣舍利，内用金棺，周以银槨，并七宝造成阿育王塔，以铁函安置”。

　　而昨天上午的开启活动中，金棺银椁内的佛顶骨舍利及感应舍利，与碑刻铭文记载完全一致。

　　此次金陵大报恩寺开启的佛顶骨舍利是1400多年来现世的唯一一块。不过，从文献等记载却可考证出，佛顶真骨不止一块。

　　记者注意到，记录佛顶真骨舍利形状的文献记载多达7个。如，《洛阳伽蓝记》卷五记：“方圆四寸，黄白色，下有孔……闪然似仰蜂窠。”《法显传》记：“骨黄白色，方圆四寸，其上隆起”。《法苑珠林》记：“广二寸余，色黄白，发孔分明”。从这些尺寸不一的记载来推断，佛顶骨不止一块。

　　这次开启的金棺内，有一个大一些的净瓶，拿到可放大80倍的微观显微镜下观察，可见净瓶内有黄色、白色的晶莹物件——如果没有微观显微镜的帮忙，大家只能看到它如米粒般大小——这是什么呢？

　　文献记载，唐长庆四年（公元824年），润州刺史李德裕打开长干寺阿育王塔地宫，发现佛祖舍利21枚，请出11枚迁往润州（镇江市），在北固山甘露寺建塔供奉，而留下来的就是那10颗感应舍利。

　　■装着感应舍利的琉璃瓶看起来很精致，是进口琉璃瓶吗？

　　南京市博物馆副馆长华国荣答：北宋时期的琉璃技艺应该是没有这么精湛的，而这次直播中，特别是在显微镜的镜头下，琉璃瓶看起来非常精美，应该说，这是舶来品。当时大部分的琉璃制品是进口的。

　　■金棺银椁上看起来也有精美的花纹，到底是什么？

　　南京市博物馆副馆长华国荣答：有8位护法师，四面都有。那时的金银工艺的技术很高超，所以制作得非常精美。

　　什么叫佛顶骨？据记载，佛顶骨，梵文音译“乌率腻沙”。本指佛顶肉髻，“顶骨涌起，自然成髻是也”（《无上依经》）。佛涅槃后，特指顶骨舍利，“顶骨结实，穷劫不坏”（《大般若波罗密多经》卷五）。

　　据悉，世界各地留存的释迦牟尼佛舍利主要有以下几种：结晶状的舍利子；牙齿；指骨；顶骨；锁骨；头发。佛顶骨传到中国的明确记载始于唐代。

　　感应舍利，因至人心诚者，从空而得，不同于佛陀与高僧寂灭后火化而得。

　　相传在我国最早感应得到舍利子的是东吴孙权时代，有臣名孙皓，因闻梵僧康僧铠法师演说供养舍利功德，欲求舍利供养，法师教结坛虔诚祈求，经四十九日，空瓶作响，发现舍利十余颗。吴王令大力士试将舍利置铁砧上，以铁锤击之，砧锤皆陷，舍利无损。