安士全书新白话版52
发布时间：2024-09-27 02:31:09作者：楞严经全文网
戒杀祝愿
如果能一月不杀，到月尽的夜晚，或下月初一的早上，在佛像前，至心礼拜，坦白说：“弟子(某某)一心归命西方极乐世界阿弥陀佛，我遵循先佛的明白教诲，现今行不杀，已有一月，因为这功德，愿我罪业消除，怨家化解罪业开释;所修的善根，日益增长;命终的时候，身心安隐，正念分明;蒙佛接引，生到极乐国七宝池内的莲华中;花开见佛，证无生忍，具足佛慧;用大神力，凡是我旷劫所杀的怨命，以及十方被杀的众生，全部得度脱，成就无上道。愿佛慈悲，哀怜摄受。”发愿后，念佛或百声千声万声，随意多少。
放生文
“曾听说世间最贵重的是生命，天下最悲惨的是杀生。”
[说明]最贵重有二：一是世人对于金银财宝官爵妻儿，以及自己的身体，都是他们贵重的，但不可能都有，那就在贵重中必取那尤其贵重的。所以为了救自己的身体，不吝惜金银财宝;为了救自己的身体，不吝惜官爵;为了救自己的身体，不顾妻儿;所以说最贵重。二是凡是有生灵的，都能作佛，那生灵是佛种，所以说最贵重。最悲惨的，如拷打等，虽然都是苦事，还没到断命，只有杀生最悲惨。
“所以遇到捕捉就要奔逃，虱子还知道怕死;大雨来临就要搬家，蝼蚁也知道贪生。”
[说明]因为性命最重，为了保全性命;因为杀生最惨，为了逃避杀害。所以虱子蝼蚁，都知道避死贪生。微细的命尚且如此，大的可想而知啊。
“却为什么总有人要在山中张网，水中捕捞，想方设法获取：用弯钩钓，用直箭射，千方百计搜罗。”
[说明]一切众生，既然都是怕死贪生，为什么昧着良心，做这样恶毒的事?网擒山中的兽，捕捞水里的鱼;俯身水中垂钓，仰头空中射箭;以及暗设陷阱，密设牢笼，千方百计，不能细说。实在可叹啊。
“使它们胆战魂飞，母离子散。”
[说明]如上面说的网擒捕捞钩钓箭射，见了惊恐，就魂飞魄散;中了丧亡，就母子离散;如人遭遇乱世，兵火临近身边，有什么不同呢?
“有的被关进笼子就像坐监囚犯;有的被屠宰就像临刑受剐。”
[说明]关超来，那禁锢与坐监囚犯没有区别;宰割时，那痛苦与临刑受剐相同。设身处地，应当是什么样的感受啊!
“怜儿的母鹿，舔着箭伤而柔肠寸断;怕死的猿猴，望见箭影而悲泪双流。”
[说明]怜儿的母鹿是：是许真君少年时好打猎，有一天射中一鹿，母鹿为小鹿舔伤痕，小鹿良久不活，母鹿也死了。真君剖开母鹿的肚子，看到肠子寸寸断了，大概是怜惜小鹿的死，悲伤过度，直到断肠。真君非常悔恨，折断弓箭，入山修道，后来证到仙品，全家飞升。这是为前面文字“母子离散”举证的意思。
怕死的猿猴是：楚王与养由基出外打猎，遇到猿猴，命令射箭，猿猴望见养由基，就泪如雨下。大概猿猴的手臂柔软快捷，能接住飞箭，养由基是神射，箭到之处，猿猴来不及接，知道必死所以悲伤啊。这是为前面文字“魂飞魄散”举证的意思。
“倚仗我的强势去欺凌弱者，天理恐怕难容;吃它们的肉来补养自己的身体，怎么能够忍心?”
[说明]看到前面二件事，就知道杀生很不应该。并且世人认为禽兽的肉，人是应该吃的，不知道都是恃强凌弱罢了。不然的话，猛虎吃人，也可以说：“人的肉，虎是应该吃的吗?”螳螂吃蝉，雀吃螳螂，鹰吃麻雀，弱者肉，强者吃，这道理很明显，应当不怀疑啊。再说世人认为吃素的瘦，吃肉的肥。为了肥自己的身体，不想其他生命的苦，人心在哪里呢?
“于是广大的上天垂下怜悯，古代的圣贤施行仁义。”
[说明]因为世间迷惑，杀气冲天。而上天本来好生，常常警示下民，下民不知。所以杀生太重，阴晴不定，刀兵成灾;人们修行善事，就年年丰收，海宇安宁。世人杀生，是逆天啊。古时的圣人，因此上顺天心，下悲物命，施行仁慈救济。事见下文。
“最先网开一面放生的是商朝始祖成汤，兴起养鱼护生的是春秋郑国大夫子产。”
[说明]网开一面是：商王成汤外出遇到猎人四面布网，正祝愿说：“从天上来的，从地上来的，从四方来的，都进入我的网。”成汤去解开三面，止留一面，改祝愿说：“要左就左，要右就右，要上就上，要下就下，不用命的，就进我的网。”
养鱼护生是：郑国大夫子产，别人有送来活鱼的，子产不吃，叫下人养在池中。观察这二事，就知道放生，不只是佛教，儒家的君子没有不奉行的。
“圣贤啊流水长者子!为润泽干枯的池塘用皮囊运水。慈悲了释迦如来!曾经代鸽子的危亡而割肉喂鹰。”
[说明]皮囊运水是：《金光明经》中，流水长者子，出外见到十千游鱼，困在就要干涸的水中，将要死亡，就用象囊运水倾注，保全了鱼命。然后他又说法，鱼死后，都生到天上。
割肉喂鹰是：释迦牟尼佛，往昔作菩萨时，遇见鹰追逐鸽了。鸽子见到菩萨，投到菩萨身上避难。鹰对菩萨说：“你要救鸽子，难道让我饥饿而死?”菩萨问鹰：“你须要吃什么?”鹰答：“吃肉。”菩萨割臂上的肉偿还鹰。鹰要肉与鸽子相等，菩萨割肉，越割越轻，直到肉将要割尽，不能等同鸽子。鹰问：“有悔恨吗?”菩萨答说：“我没有一念的悔恨，如果这话不虚，就让我的肉恢复如初。”立誓愿后，身上的肉就恢复如初了。鹰化为天帝身，在空中礼拜赞叹。
“天台宗的智者大师，开凿放生池劝天下人戒杀;大树下的禅坐仙人，爱护身上做窝的鸟不出定。”
[说明]开凿池放生池是：天台智者大师，讳智顗，隋炀帝称他为智者，曾开凿池塘劝人放生。又不只是智者，古来多有这种事，现今的西湖也是古时的放生池啊，年代久远人已不在，时代变更佛法已坏，渔火星飞在水面了，可悲了!
爱护鸟窝是：古有仙人，常坐在大树下，思禅入定，有鸟栖息在他的怀中，因为恐怕惊动鸟，就盘坐不动，等到鸟离去，然后出定。慈悲的心，到了这种程度!
“赎买水族得超度，永明延寿禅师的遗爱还在;救龙子传龙王药方，孙思邈真人的慈风尚未泯灭。”
[说明]赎买水族是：永明大师，讳延寿。吴越王镇守杭州时，大师是余杭县的库吏，屡次用库钱买鱼虾等物放生。后来犯监守自盗罪，依法应当处死。吴王完全知道他是放生，指示行刑人观察他的表现然后回复。大师临死地，面色没有忧戚，人们奇怪，大师说：“我对于库钱，毫无私用，都买放生命了，不知其数，如今死了直接往生西方极乐世界，不也是乐吗?”吴王听后就释放了他，大师于是出家为僧，修禅礼忏，得到无碍辩才。大师涅槃后，有僧人到冥间，见阎罗王时不时出坐位礼拜一僧像，问是谁，说是阳间的永明延寿禅师啊。已经往生西方，上品上生，阎王敬生他的德行，所以时时礼拜罢了。
救龙子是：孙真人没有成仙时，出外遇到村童抓一蛇，疲软要死，真人买下来放到水中。后来在静坐中，一青衣人来请，随他前往，到一官府，就是世间所说的水晶宫。龙王请孙上座，说：“小儿昨天出游，不是先生几乎就死了。”设宴招待后，拿出种种珍宝表示感谢，真人推辞不受，说：“我听说龙宫秘方多，传给我救济世间，比金玉好多了。”龙王于是拿出玉笈三十六方，真人从此医术更精，后来证到仙品。
“一救活蚂蚁啊，沙弥变短命为长寿，书生宋郊变卑名为上等;一放生乌龟啊，毛宝临危而脱离危难，孔愉小官而封侯富贵。”
[说明]救活蚂蚁二事，一是短命长寿是：昔日有沙弥侍奉一高僧，高僧知道沙弥七天命尽，叫他回家探母，嘱咐说第八天返回，是要他死在家中啊。沙弥第八天回来，师父奇怪，入三昧禅定查看，原来是沙弥回还家时路上见群蚁困在水中，就用桥渡它们，蚂蚁不死，因此延长寿命。
二是卑名变上等是：是宋郊、宋祁兄弟，都去考试。宋郊曾经见蚂蚁被水淹，编竹桥渡它们，当时有胡僧看到他的样貌，吃惊说：“先生好像曾救活数百万生命。”宋郊回答：“贫穷儒生哪有这个能力?”僧人说：“不对，凡是有生的都是命啊。”宋郊把救活蚂蚁告知，僧人说：“这就是了。先生的弟弟会当状元做官，但先生也不在弟弟以下。”后来公布名单，宋祁果然是首选，朝廷认为不可弟弟超过兄长，改宋祁第十名，宋郊为第一，僧人的话果然应验了。
放生乌龟二事，一是临危脱难是：毛宝没发达时，路上遇到有人带一龟，他买下放生。后来领兵打仗，战败后落水，觉得水中有东西托着他的脚，于是能不沉没。直到登岸，发现托脚的，是先前放的乌龟啊。
二是小官封侯富贵是：孔愉本来是一小官，也曾经放生乌龟，乌龟浮在水中，频频回头张望孔愉，然后消失。后来孔愉因为有功封侯，铸官印时，印上的龟纽，那头是回顾的，毁掉重铸，反复再四，模是直的头却是偏的，回顾依然如旧。铸印的人很奇怪，去告诉孔愉。孔愉回忆放龟时，龟头回顾，恍然醒悟到封侯，是放生乌龟的回报啊。
“屈师在元村买放赤色鲤鱼，延寿十二年;隋侯在齐国救济受困龙蛇，得到珠宝的回报。”
[说明]买放鲤鱼是：屈师在元村遇见一赤鲤，买下放生，后来梦见龙王请他到龙宫中，对他说：“先生本来寿命尽了，因为先生救龙，增寿十二年。”
救济龙蛇是：隋侯到齐国，路上见一蛇，困在沙碛中，头上有出血，用棍子挑放到水中放生。后来回到救蛇的地方，蛇衔一宝珠给隋侯，隋侯不敢要。夜里梦到脚踏一蛇，惊醒过来，发现到一双宝珠。
“拯救溺酒的苍蝇，酒匠免于冤枉的死刑了;舍放待煮的大鳖，厨房女佣重病痊愈了。”
[说明]拯救苍蝇是：一酒匠见苍蝇投到酒坛子里，就取出苍蝇放在干地上，用灰拥住苍蝇，水被灰拔干，苍蝇就活命了。这样日子久了，救的苍蝇也多了。后来酒匠被盗贼诬告，无法表白，眼看要定案了，主刑官拿笔要判决，苍蝇就聚集在笔尖上，挥去又来，下不了笔。主官因此怀疑有冤，再细问，却是诬告啊。叫来盗贼一审就承认了，酒匠于是释放。噫，也太奇怪了!
舍放大鳖是：程氏夫妇爱吃鳖，有一天偶然得到巨鳖，嘱咐女佣处理，当时主人暂时出外。
“常买屠家要杀的生物，张提刑魂魄超生天界;交换渔船上的捕钓，李景文被群鱼解除丹毒。”
[说明]买屠家生物是：张提刑常到屠户家，用钱赎买生物放生，后来临终时，对家人说：“我因为放生，积德深厚，现在天宫来迎接，要上生了。”安然而逝。
交换渔船捕钓是：李景文常到渔船上买生物，又放回水中。李景文爱好修道，常炼丹砂服用，积累丹热成病，背上长脓疮，用药不管用，在昏沉中，似乎有群鱼，来吐沫消毒，清凉爽快，病就好了。也是鳖报女佣那一类啊。
“孙良嗣解救被抓的飞禽，死后群鸟衔泥相助掩埋;潘县令禁止江湖渔捕，离任时水族悲哭。”
[说明]解救被抓飞禽是：孙良嗣遇禽鸟被捕获，就买下放走。后来死了要埋葬，贫穷没有能力，有鸟数百衔泥来重重叠叠掩埋，围观的人都惊叹，以为是仁慈感应的结果。
禁止江湖渔捕是：县令潘公，禁止百姓不能到江湖渔捕，违犯的加罪。后来离任，水中大起呼号声，如丧考妣(父母)，人们都听到了，没有不惊叹的。
“道信大师为了避免愚民杀牲请雨，亲自向天祈祷;六祖惠能替猎人守网偷放野兽，禅法大道远播神州。”
[说明]避免杀牲是：道信大师遇到当时干旱，愚民要杀牲请雨，大师怜悯他们的愚，对他们说：“你们能不用杀牲，我为你们请雨。”民众同意。大师就精诚祈祷，甘雨骤然降下来，远近的人们多被感化。
六祖守网是：六祖佩戴黄梅心印后，穿俗服隐藏在猎人中，猎人让他守网，六祖看猎人走了，把獐兔之类，可放就都放了，就这样一十六年。后来坐曹溪道场，广度众生，禅灯分为五宗，恩泽流传万世。
