我们能不能有正念的概念?没有。为什么没有?我们是有知，无念的概念我们没办法想象。什么人有这个概念?修定的人有这个概念，必须万缘放下。这是佛境界，佛境界是真境界，众生境界是妄境界，假的，不是真的，佛境界是真的。

虽是真的，有浅深广狭不一样，什么样的根机，佛怎么样的去相应，感应丝毫不爽。佛所应的恰好就是他的程度，就是他的水平，水平高的应得深、应得广，程度浅的应得也浅，范围比较狭小。

我们最重要的，对这个事情，理太深，事太复杂了，我们如果有善根，那就是相信，不怀疑，就接受了，接受慢慢来。有没有个很巧的方法?有，最巧妙的方法无过于念阿弥陀佛，就这一句阿弥陀佛，时间念久了，念到纯净、纯熟，自然就通了。通到哪里?通到无念，有念到无念，通了;无念，法身菩萨的境界。

这方法妙，我们要相信，哪个相信哪个有福。相信，如法修行，就从有念，不要去问无念，自然达到无念。指方立相，这是净宗无比殊胜的法门，为什么?能度六道众生。其他的法门没有办法普度六道众生，必须在六道里头所谓上上根人，不是上上根就没法子度。

文章恭录—无量寿经科注第四回学习班第10集2014/03/24