常乐慈行，念念无念

我们为什么会有烦恼，就是因为我们不能断除自己的无明。无明是什么?无明就是不明白。不明白就会有习气，比方说我对这个人不了解，我就会对他有看法;我对这件事情没有经过调查，我就会认为它是错的，这就叫无明习性，因为你对事物的错误看法造成了你对人的一种不平等。所以学佛人要懂得，首先要了解，了解是能够开悟的前期。当你开悟的时候，你一定是已经了解了它;当你能够解决这个事情的时候，你一定认识到了问题的性质，并明白了道理，所以才能了解它。

希望大家能够学佛得到法喜，法喜就是学佛中充满的喜悦。所以从物质到理念，都可以证明这个世界上没有一成不变的东西。当你学佛了，这个事物就随着你的心愿在变化;当你不学佛了，这个事情又不随你的心愿在变化，一直随着命运的改变而改变。

菩萨慈悲心悲悯众生，给予我们救度，我们要好好珍惜佛法。过去我们经常讲，“佛法难闻，今已闻;人身难得，今已得”。当我们得到了佛法之后，我们皈依正道，我们劝人为善，诸恶莫作，众善奉行，我们学习佛法开了智慧，我们要坚持好好地学下去，就会得到无量无边的法喜。

学佛还要注意一点，要无瞋罣心去学佛，就是要没有恨人家的心，没有罣碍人家的心去学佛，你的心会常乐慈行。也就是说你会永远没有恨人家的心和罣碍之心，这个时候你的心就非常的快乐，而且你经常会很慈悲的去帮助别人。我们可以做到没有瞋恨心，但是我们很难做到无罣碍心，我们对自己的父母、孩子、家人和亲人以及名利等等都会有罣碍。如果这些东西舍不掉，你就成不了菩萨，你就可能会与菩萨无缘。只有什么都舍去，境界提高，才能修成正果。你们知道菩萨是有境界的，为了众生可以下界来受苦救人，而我们现在为了救度众生，我们要舍去自己很多的利益和时间，我们也要付出。有一句话，只有舍才能得，不舍就得不到，所以叫舍得。希望大家好好地学佛修心，能为众生舍，誓做人间佛。

有时候我们的缘分本来非常好，但是因为我们经常和一些不善的缘在一起，我们好的缘分、善缘就慢慢地被人家污染了。就犹如一个孩子生出来非常的纯洁，他经常和那些品德不好的孩子在一起玩，时间长了他就染缘了，他就染到了恶的缘，这样他就会经常有恶缘在身上。

所以学佛人经常讲，学佛要有一个好的缘分，要有一个好的境界，要有一个好的师父，听佛讲经，闻修佛法。因为现在是末法时期，所以一定要当心，一定要懂得怎样让自己的缘分不受到污染。

希望大家要懂得，我们做人学佛要修“忍人所不能忍，行人所不能行”。我们经常说，没有智慧就没有办法好好地修行，所以信心是修心人的明灯，这个信心是你自己，不是别人。信心有了，你才会好好地学佛，感觉自己有可靠的菩萨在帮助着自己，那你就懂得求人不如求己。一个人的自信储藏着丰富的宝藏，要挖掘心灵的宝藏，把好的、善良的东西全部都要挖掘出来，用在你的人生中，你会其乐无穷!

我们做人是这样，我们学佛也是这样，我们有时候不知道自己到底学到了什么;我们有时候又不懂得应该怎样去除人世间的烦恼。对于不学佛的人来讲，命运不是掌握在他的手上;而对于真正学佛的人，命运就是掌握在我们自己的手上。因为当你学佛，你就会懂得人生，你就会开悟人生。我们一个人心正，就是佛在做主;如果你的心不正，就是魔在做主。想把心魔去除，首先要分辨是非，要用智慧去分辨我们现在学的东西到底好不好。学佛要分辨人世间的善恶，要用脑子去思考，要用智慧去辨别，必须要停止人间的思维，要用佛的思维在人间，那你看到了假相就不会认为是真相。如果明明这个事情是真相，你把它看成假相;明明这个事情是假相，你却把它看成了真相，这些不好的假相就会慢慢地盯住你。所以希望大家能够真正看到真相，真正懂得我们应该怎样心无罣碍，无有恐怖，无恐怖故。

我们念经要像没有念经一样;我们做善事，要觉得像没有做善事一样。我们只要念头出来，所有做出来的事情都是善念、都是善行，那么我们就真正做到了念念无念。

学佛修心并非一天两天，希望大家好好地学佛修心，长时间地努力，一定会得到善果。