楞严经全文网

妙智比丘尼:你为什么非得出家?

发布时间:2024-10-10 02:30:32作者:楞严经全文网
妙智比丘尼:你为什么非得出家?

这几天,我格外地关心日期了。我等待着我那超萌的小师弟快快回来,平安无事地回来。她的脾气火爆的父亲三番五次地大闹三宝殿之后,终于还是把已经出尘修道六年的独生女绑架回家了。但我相信她一定会回来,她是那么勇敢、坚定、不退缩。

可能大部分的小和尚出家前都遭遇过置之死地而后生的经历。父母常常会在惊恐盛怒之下使出破釜沉舟的苦肉计,近似于威逼恐吓:“你走,我就死给你看”(这是母亲的杀手锏);“谁要敢不经过老子同意给你剃了头,老子非把 TA 脑袋剁了不可”;或者是“你上哪个庙里出家,老子就上哪个庙里放火”(这是父亲的底牌)。

经过百转千回的思量与惊心动魄的交锋之后,绝大多数小和尚无可奈何地选择了先斩后奏。有人甚至是自己跑到理发店剃了光头,穿了海青,站在佛前拍张照片寄回家里报平安的。看着一袭袈裟,两袖清风的儿女,父母选择了最终的成全与祝福。

这当然是个很有争议的话题,在一般人看来无异于大逆不道,罪不可恕。但是小和尚会告诉你,谁都不想因为自己出家伤害父母,然而自古忠孝两难全,伤害在所难免。万事皆可恒顺,唯独信仰不能妥协,生死大事岂能为情所困,不如忍一时之痛解万世之忧,先斩后奏实属万不得已。

其实出尘也好,入世也罢,红尘净土隔不断的是亲情。出家并不意味着抛弃父母,但父母深恩绝非一世承欢膝下所能报答万分之一。“亲得离尘埃,子道方成就”,出家人需要做的是努力将这份贪爱为由的亲情转化成为法情,让双亲都来做我们的菩提眷属,生生世世不再因贪爱执着堕入轮回受苦无尽。

我也曾经从师父那里听说过一桩最惨痛的悲剧。有一位从军数年的父亲把他出家为僧的儿子拖回家里逼其还俗成家,但这位法师因为宿世善根深厚,在修道方面独赋异禀且信仰坚贞不渝。结果竟在父亲死执强硬的手段下因为绝食而被活活折磨至死。

父母有百千种理由不能同意你出家,态度坚决,不容置喙。如果你想通过讲道理来获得首肯许可,那要看你的父母是否给了你一条三寸不烂之舌。你准备动之以情,晓之以理,一直讲到你的父母在你如同悬河般的口水中慢慢老死,然后拖着疲惫衰朽的躯壳跑到寺院了此残生。但你明明知道红尘三丈,人生二尺,流年一寸是青春。世俗多羁绊,半点不由人,出家还是要趁早。那么,“不让我出家,我就死给你看”,这样的 “杀身成仁,舍生取义”绝对算是最狗血的剧情,小和尚们演不出这种戏码。

那你为什么非得出家?这个问题从前别人问我,现在轮到我常常问别人,总有不同的人向我诉说他们对出家的渴望。你知道,我对你过去发生的一切丝毫不感兴趣。我关注的是,你能否适应僧团的生活,你是否具有足够广大的发心和坚定的信念。你必须先明确,寺院不是你的避难所和安乐窝;“施主一粒米,大如须弥山,此生不了道,披毛戴角还”也不是说出来唬人的把戏。你真的准备好要挑战在轮回当中被贪嗔痴慢疑训练有素的那颗心吗?

虽然佛教赞叹出家,但绝不是毫无原则地鼓吹所有人剃了光头住在寺院。因为出家不仅仅意味着出世俗之家,还要出烦恼之家,出三界之家,出生死之家。若身披袈裟,心不向道,净土与红尘又有什么区别? 倘能用整个生命去修行,何处青山不道场?

所以,无论是随顺世情,成家立业,光耀门楣,安养双亲;还是冒天下之大不韪,割爱辞亲,弘法利生,求证菩提。我们务必掂量自己属于哪种材料,每个人都必须对生命负完全责任,问问自己,你能否承受它的重量。

话到最后,凡是真心想出家的,本人无比赞叹,并希望能给你们提供有用的帮助。不过你们知道,最大的帮助来源于自己。信念越坚定,解脱越彻底!

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书