如果你从中医来看《地藏经》，会发现《地藏经》真的伟大，是人类要修佛法路上的第一部经。这个第一部，不是随便讲的，而是他有依据。一个修道人，他首先要具足的品格，是什么?

我们一般讲，是仁，是慈悲，是智慧，但都不对。他首先具足的，是信心，是大地一样包容的心。中医有句话，脾胃乃后天之本。一个病人，无论生多大的病，只要他能吃，有想吃的欲望，他一定死不了。如果他突然没有吃的欲望了，那他就快要死了。因为脾胃乃后天之本。

黄帝内经说，脾胃是主土，那代表脾胃是根本。一个疑心重的人，他的特征就是多虑，常常考虑很多。那包括我们对真理的怀疑。同胞他其实最相信的，是老天爷。那老天爷在我们眼里，他不是玉皇大帝或者某个人，我们常把老天爷看成是一种真理。比如说，我们相信好人有好报这个真理，那就是相信老天爷，相信不能浪费福报，这也是相信老天爷。老天爷在同胞看来，是真理的代名词。

唐朝时，在湖北，有个地方干旱，死人很多。这时有个禅师，起了悲心，就发愿说，如果老天爷在三天内下雨，他就用双脚剁下来祭天。他对老天爷说完后，到了第二天，他在想，我应该要相信老天爷，他一定会三天内下雨。既然相信，应该先把脚剁下来。他就真的把脚剁下来了，果然，老天就下雨了，解除了干旱。

诸位，这个才是对真理的信心。很多人学佛，对菩萨是否真的具足像这样子的信心呢?很多人布施时，都抱着菩萨先满我愿，我再来还愿。要是愿望没有实现，那我就不还了，免得做亏本生意，布施了很多钱给三宝，结果病也没好，工资也没有涨。大家看，是不是很多人都抱着这个想法?

修行，首先是修信心，你对善恶报应有信心，对佛菩萨感应有信心，那么在任何时候，都不会怨天尤人，也不会恐惧。很多时候，我们对佛菩萨信心很容易退失掉。信心退去时，你去拜佛，就好像没有那么虔诚了。这里面，信心是很关键的。

那信心来自哪里?不是来自文字，你听多少开示，你却不去做的话，都无法增加你的信心。这里面是生命层次的问题，不是思维层次的问题。因为信心是属于生命的部分，不是大脑的部分。人的境界达到一定层次，他就会产生信心。所以，刚学佛就要得到信心，是很难的。这里面有业障的原因，就无法有信心。所以我建议，去念《地藏经》。或者说，我常推荐的，要去寺院做义工，你慢慢去做，去体验，你会增加信心。

有些老居士，他经历了人生的种种坎坷，也因为经常拜佛的缘故，慢慢他生命进入了纯度，他对佛菩萨的信心，就产生了。这个信心不关于文字，而关于对生命层度的认可。他在危难时，能用很强的心力，去求佛菩萨，求老天爷，竟然能神奇的感应。

很多人学佛，今天修这部经，明天修那一部，又听说灌顶成就快，就跑去修密法(切忌邪教外道)。像这样子，根本是信心不足，而且是偷心，贪图便宜，希望能找到捷径，到处折腾。这个就很可惜。又有的人，听说《地藏经》讲因果，我懂了因果了，所以就不念《地藏经》了，这就是用思维来学佛。或者找种种书籍，要研究佛法，希望得到信心，这都是错误的。要知道佛法是一种生命体验，他不是思维，不是研究。出家人上早晚课，为什么要敲钟鼓，还要唱赞，简单的一行字，要唱个半天。为什么?这里面就有生命体验，信心也是来自生命体验。

佛法是活泼的，现在人学佛，都往文字上找。这样子怎么有信心呢。古来大德，都是用生命来践行佛法，然后佛法也跟着放光。像佛经，根本不能用文字来理解，你要用生命去体会。如果佛经都用文字一句话概括就好，那怎么理解，有的人一念经就打瞌睡，流鼻涕，头晕，坐不住，种种现象都出来。这个经，是一种生命境界，你去接触这个生命境界时，自己的生命才能发生改变。所以建议大家，要修《地藏经》，一定每天都要念，认真的念，这个念，就是一种生命体验。