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向生活中的真善美楷模学习

发布时间:2024-07-17 02:34:02作者:楞严经全文网
向生活中的真善美楷模学习

今天讲“样本”,样本是什么?就是做为一种典范。当然典范有好的典范,也有不好的典范,我们是以一种世俗的观念来讲,这里的样本,就是指好的典范,什么又是好的典范呢?

就是足以做为众人的楷模、足以做为众人效法的对象。

但是不是说这样的一个样本,在每一个方方面面都是最好的,不,在这个时代要要求在每一方面都足以做为楷模,这种要求可能不是很切实际,只要在某一个方面足以做为一种表率,那这就是我们要找的样本、我们要找的模范。

在我们的生活中,我们也应该要具有这样的知觉,看看在我们的生活中、在我们周遭的朋友同事之中,是否有这样的模范,或者很多这样的模范,这个其实就是“三人行,必有我师焉,见其善者而从之,其不善者改之”的另外一种说法。因为我们都是从不足开始,正因为我们有所不足、有所欠缺,所以我们才来到这个娑婆世界,来历练、来学习,如何历练?跟谁学习?就是跟在某个方面比我们更进步、是走在我们前面,我们就要跟这样的人学习,所谓“无有不如己者”,就是这个意思。

就是你所认识的每一个朋友,都有一些比你优秀的地方,你应该跟他们谦逊的学习,经过不断地习练之后,我们就这样逐步的成长,是大家互相学习、互相指导、互相提醒,在这样的一种氛围之下,所有的份子都有进步,这样的结合是一种和谐的聚会、是一种凝聚的聚会、是一种有智慧的组合,每一个人都有比別人更擅长的地方,所以,在这一方面你必须要有绝对的自信。但是,也不能忘记,你也有许多不足之处,要向其他的存在学习。所以,什么叫做样本?什么叫做楷模?我们就这样简单地解释。

再来就是,这个娑婆世界在现在这个时点,需要哪些样本呢?诚,是第一个需要的样本,什么是“诚”?真诚、诚实,就是不虚伪,是真没有假的成份,在这个工商的社会,我们往往为了谋一口饭吃、为了保有自己的工作,所以常常讲出虚伪的言语,彼此之间不能真心的对待,虚言假语充斥在每天的谈话之中,尔虞我诈,无有止休,所以,诚,是我们第一个需要具备的特质、需要的样本,这是“真”。

我们第二个需要的是善,什么“善”?我们可以再进一步的发挥,譬如说,当你要说一句诚实言,你可以有很多的方式去说,你可以用毫无遮拦的方式去说,直通通的、赤裸裸的,可不可以?可以,这是一种方式;但是,你也可以用温柔的语言把它说出来,你用一种温柔的、温暖的语言表达出这个事实,这是一种善意的表达,但是却是真实的,这就是一种表达方式的呈现,它的前题是以真实为基础。所以,这就是我们要的第二个,“善”,善意的表达。有时候虽然你的出发点也许是善意,但是由于你表达形式,使得原初的善意,出于你之口、入于对方之耳,就变质了,变质的原因往往是因为没有足够的信任,还有表达的方式不一样,所以在能够说出诚实言,它的前提是要有足够的信任,还有呢?适切的表达方式,这个是我们现在需要的典范。

还有一个就是所谓的美,什么叫做“美”?在这个社会,每样东西我们都习惯用数字来表达,总是认为什么东西都能用数字来表示。我要说,有一些东西是不能量化的,你只能感受,譬如说,美的感受它是不能量化的,你看到一片晚霞橫亘在天际,那是一种美的感受,如何测量呢?这是一种觉受,每一个人觉受程度不同,所以对于美的感受也各异,如何测量!这个就是一种迷思、一种迷信,什么迷信?迷信数字万能,你可以去分析晚霞的光谱,可以去分析它频率的组成、明暗度,可以分析很多、很多……你都可以去分析它,都有数字给你,但是你就是计算不出来这个东西到底有多美。

这就是我们常常讲的“真善美”,常常听到,难以理解、难以做到,在我们的日常生活之中,有没有这样的楷模呢?如果有,请你要好好的学习,并且期望自己能够成为这样的一种楷模,说诚实言、足以让人信任、能够有美的觉受,这三个你可以把它用一个字来代表,就是我们常常说的,这就是一种“大爱”、至上的爱。分而言之“真善美”,合而言之就是“大爱”,这样可以接受吗?应该是可以。

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