楞严经全文网

净土法门法师:世出世间的学问,从哪入门?

发布时间:2024-04-11 02:34:44作者:楞严经全文网
净土法门法师:世出世间的学问,从哪入门?

世出世间的学问,从哪入门?

摘自净土大经解演义-第190集(净空法师)

世出世间的学问,从哪入门?从德行入门。孔子说得很好,德行、言语、政事、文学,你看他教这四个科目,次第先后清清楚楚,从哪入门?从德行。德行的课程是什么?第一个是《弟子规》,第二个是《太上感应篇》,道家的,第三个是《十善业道》,佛家的,儒释道三个根。诸位要晓得,中国这两千年来,从佛法传到中国,中国人都是用这三个扎根,根深蒂固。所以我们读到了,明白了,恍然大悟,现在的社会对中国人误会太深,不但外国人误会,外国人有时比中国人还好一点,中国人误会比外国还深,总是说中国总不如外国人,甚至说月亮都是外国圆,你说这怎么办?中国好像一无可取,祖宗这几千年来对不起现在的人,变成这个样子了,这是非常可悲的现象。我们老祖宗真的不行吗?我们老祖宗超过外国人不晓得超过多少倍!孙中山先生在《三民主义》里面第四讲,他有一段话说到,他说外国只有两样东西比中国人强,一个是机器、一个是科学技术,除这之外都不如中国人,特别是政治哲学,他们应当向中国学习。我长到这么大,没听人讲过这个话,我是去年在台湾治牙齿,台湾政界的很多朋友来看我,我跟他谈什么?所以就找了一个同修,你们去找一本《三民主义》我看看,他们找到拿来送给我。我花了三天的时间,从头到尾看了一遍,看到这一句。我说,为什么这一句没人说?孙先生讲得清楚、讲得明白,我百分之百的赞成,一点不怀疑;可是讲《三民主义》的,从来没有提过这句话。我觉得《三民主义》那本书最精彩的就这一句话,真知灼见。

所以中国最近两千年来的教学,扎根教育是儒释道的三个根,这是什么?这是圣贤的基础。中国人读书宗旨鲜明,为什么要读书?读书志在圣贤,学圣人、学贤人。学佛志在作佛,你看看惠能大师见五祖的时候,这第一次见面五祖问他:你来想求什么?他回答说:我来想作佛。宗旨清楚,我到寺庙里来干什么?我来想作佛的,你得教我怎么作佛。他真成佛了,忍和尚没辜负他,衣钵传给他,他真作佛了。那我们一般人学佛白学了,我到寺庙里来干什么?求升官发财。与圣贤、与佛菩萨不相干,升官发财到这些地方求不到,我告诉你,佛菩萨不会保佑你升官发财的,找错地方了。释迦牟尼佛一生托钵,日中一食,树下一宿,你求他发财,那不就错了吗?求他发财,跟他一样出去托钵去。你说这么深的误会,到圣贤面前求升官发财,那对他是侮辱,那不是恭敬,你把他看成什么人?他要是想升官发财,他自己王子出身,他不出家他做国王了,人家把王位舍弃掉,富裕的生活舍弃掉去托钵,这就是他教我们的。所以升官发财去找佛菩萨,那你可找错了人。

佛是什么?佛是圣人。什么叫圣?用现在的话来说,就是做一个明白人,对于宇宙、万有、人生,这究竟是一回什么事情,他统统搞清楚,全搞明白了,这在中国叫圣人。所以圣人是明白人,凡夫是胡涂人。佛菩萨是圣贤人,凡夫确实是迷惑颠倒。我们不愿意迷惑颠倒,希望做个明白人,那你希望做明白人,你找圣贤、找佛菩萨就找对人了,他会好好教你,这总得搞清楚、搞明白。所以入门先扎根。大根大本就是两句话,佛说的「孝养父母,奉事师长」,我们中国人讲孝亲尊师,这是世出世间圣贤佛菩萨的大根大本,要从这里做起。

伦理、道德的教育;因果,道家给我们讲因果教育,可以从《太上感应篇》入门,《文昌帝君阴骘文》,这都是非常好的教材;佛法的根,《十善业道经》。你看这三样东西都很小,《弟子规》只有一千零八十个字,《感应篇》也只有一千七百多个字,《十善业道经》的分量也不多,通常经本好像只有四页,四张纸八面,这是根本。这个东西不是讲的,不是念的,也不是背的,字字句句要落实到自己的生活,落实到工作,落实在处事待人接物,这就对了,那就是圣贤君子的标准,不能违背。

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书