修道和做学问不一样。世间人想着，我得到了多少，我学会多少知识。包括来学佛，也觉得我得到了多少，业障消了多少，智慧增长了多少。这个想法，是错误的。一直如此想，你永远无法入道。要修道，首先要问，我奉献了多少，我为三宝，为众生奉献了多少。

很多人问，我要怎么开智慧，增长福报，消业障，念什么经比较好。我说，先去奉献出去，不要太为自己想，你业障就消了。如果什么都为自己想，然后拼命磕头念经，一定消业障吗？没有的。那不过是种一点善根而已。

一般人想，我要得到智慧福报，难道有错吗？其实只要我们有得的观念，就会自私。会衡量这个对我有利还是不利，你就有造作，有虚伪。祖师是怎么做祖师，就是他不为自己得，他就想着如此奉献。

上次到云门寺，礼拜我师公佛源老和尚的纪念堂。他老人家09年圆寂，来送行的十多万人。老和尚一辈子，从不为自己想。在云门事变时，虚云和尚被困，他就一个人燃指供佛，冒着生命危险，上北京去，终于解除了云门的灾难。在文革时，六祖真身被破坏，佛源老和尚冒着生命危险，把六祖肉身给保存下来。老和尚说，一想到六祖肉身被人破坏，把五脏都拉出来，他就暗地里流泪。老和尚一辈子，都是为佛教想。他还留下一行字：报佛恩应当拼命。

这些老和尚，一辈子都为众生想，为佛教想，拼了毕生的心血。他不说话，他就去做，而且是拼了命的去做。但凡夫不同，们学了一点知识皮毛，自己去念经拜佛，闭关参禅，一心求着去其他世界，然后觉得自己最有修行。

中国佛教要是没有禅宗，会不会有今天这个兴盛，那就不好说了。禅宗人讲的，为佛教做牛做马，入泥入水。佛教的兴旺，是这些祖师爷，用性命去换来的。很多老和尚，为了丛林，都是辛苦一辈子，甚至发愿下辈子接着来奉献。

要修行，要增长智慧福报，要忏悔业障，先把这个心量打开，然后担当起来，去奉献三宝。心量打开了，业障就消了。自私心就是业障啊。所以有人要辞职做义工，我都劝他们，年纪轻轻去奋斗，多赚钱，多来供养三宝，空余时间来做义工。这样以后成就更大。佛教能兴旺，你看建一个寺院，需要多少钱，多少精力，何止是几千几万，甚至要几代人的努力才建成的。我们先要奉献。

说到奉献，我也惭愧。每次供米供僧都是大众辛苦赚钱来供养，我只是中转站。大家这个奉献三宝的心，将来一定带来大福报。要弘扬佛法，一定要有经济基础，就是地。千万不要觉得我们学佛了，跳出三界了，可以不食人间烟火。一定要很现实的去做。

佛陀在世时，他身边有许多护法，上至国王，如波斯匿王。同时还有许多富翁长者，比如给孤独长者。要在中国弘法，更需要经济基础。比如虚云老和尚，他兴旺了全国几大丛林，不仅要人才，也需要钱。建设鸡足山，他就去东南亚去募捐，后来慈禧太后和光绪帝的支持，终于在鸡足山建成了祝圣禅寺。老和尚兴旺其他丛林时，也是得到当地官员，以及大富长者的支持。

修行人，忧道不忧贫，是因为有道，真正有道心的人，他是不贫穷的，他要做佛教事业，就能天下归心。如果很贫穷，世间福报也不具足，出世间福报也一定没有，他一定是没有道。我说未来伟大的修行人，会出现在企业当中，他们用经济来护持三宝。

修行要开发内心的富贵，去奉献，然后外在的福报就自然能显现出来。事业就可以做很大。在看历史，能名流千古，万人供养的，都是福报很大的，也就是他对人类贡献很大，人们才记住他。就像菩萨，这个法界中，菩萨有几尊，无量无边，但你记住几尊，很少，就那么几尊，观音地藏文殊等。其他的菩萨为什么记不住，是他们神通不够大吗？不是的，而是他对我们没有贡献，我们就忘记他们了。

转自：福安观音寺 新浪博客