信愿法师：临终圣众持华现身心踊跃坐金莲（一）

【法事赞摘要】善导大师开示：临终圣众持华现身心踊跃坐金莲(一)

七日七夜心无间长时起行倍皆然

临终圣众持华现身心踊跃坐金莲

讲到七日七夜的念佛，是若一日到若七日，经文所说的心无间，就是内心对于阿弥陀佛名号的信心没有间断，这里不是讲行念佛的不间断，讲行的不间断我们怎么可能做得到。不要说七日七夜，一天一夜叫你佛号时时刻刻分分秒秒都称念不间断，你做得到吗?你吃饭佛号就间断了，上洗手间佛号也间断了，讲话佛号也间断了，睡觉佛号也间断了，我们佛号间断的时间还太多，对不对?对。这里讲心不间断。指的就是对阿弥陀佛的净土教法信心不间断，这才能说得通，为什么?我今天对阿弥陀佛有信心，明天当然也对阿弥陀佛有信心，后天当然也对阿弥陀佛有信心，从平生到临终对阿弥陀佛都有信心，对不对?对。譬如说你对我很有信心，信愿师父我对您有信心，所以我想请你在我临终的时候为我助念开示，顺便处理我的后事，我已经交代好我的家亲眷属了，子女都会听我的话，信愿师父您一定要答应我。好，我答应你，你对我有信心，那你今天对我有信心，明天对我有没有信心?有，你明天对我有信心，后天对我有没有信心?有，所以信是一信永信。

有的人受了考验，我不念佛了，师父我明天不来了，我后天也不来了，我以后每一天都不来了。就是因为起烦恼，不来你要去哪里?我不要念佛了，我也不要往生西方极乐世界了。我就问他那你要去哪里?您管我去哪里，这是实在的。

香港有一位女众菩萨跟一位男众菩萨在大殿不小心撞到，不小心撞到，也在大殿吵的不可开交，有什么好吵，吵到最后她就哭了。师父他不对，他是男众怎么可以撞我，我是女众呢，你也不是小姐你已经老了，我不是小姐也老了，也不能让人家乱撞。

不要生气不要生气，我请他跟你道歉，真的师父就帮他们排解，请那个男众菩萨跟她道歉，男众撞到女众，当然男众道歉是应该的。那个男众也很真心的跟她道歉，但是道歉的时候，他的脸色看起来不是很真诚，可是我看他是有心道歉，他说对不起撞到你了，你以后看到我走过来，闪旁边一点不要被我撞到。那位女众觉得你道歉没有诚心，我不接受你的道歉，就这样吵的不可开交，然后就不来了，不来也不念佛了。那请问她这样对弥陀佛有没有信心?稍微一点点纷争就把你念佛往生的信心打倒，那就是你的信心会让人家打破。

最近上海有几位居士，初闻阿弥陀佛本愿道理，然后去问圣道门的法师。某某法师：信愿法师讲阿弥陀佛的本愿念佛仗佛愿力能够往生西方极乐世界，是真的吗?太多人了，就是问道于盲净土法门的问题，不去问专门学净土的法师，去问参禅的法师，实在是奇哉怪哉。摩托车坏掉了发不动了去问厨师，这个摩托车为什么不能发动?这是问道于盲，实在这一种人我认为是奇哉怪哉。对方跟他讲：什么阿弥陀佛本愿，念佛就能往生哪有这么简单，我出家修行一二十年，每天学了很多，我都不敢说往生了，你念一句佛号就想往生。惨了，一句话就把他打死了，就不敢认真努力的念佛了。这就是随缘杂善恐难生，这就是因为问道于盲。

假如要想真正的了解阿弥陀佛，那你就读阿弥陀佛的传记净土三经。有的人就是很奇怪，念南无阿弥陀佛，读《金刚经》、读《六祖坛经》、读《心经》、读《楞严经》、读《法华经》，就是不读《无量寿经》，实在有够奇怪的，这一种人还很多不是少。所以我们太多修行人都是犯了「随缘杂善恐难生」这一句话。

所以七日七夜心间断了，对阿弥陀佛信心不够，认为自己烦恼很重，所以不能往生西方极乐世界，岂不是心里就是在跟阿弥陀佛说：阿弥陀佛我烦恼很重，您救不了我。如果你烦恼很重，阿弥陀佛能救得了你，你需要担心吗?不需要。