宣化上人慈悲开示：

“是故宿王华!以此药王菩萨本事品，嘱累于汝。我灭度后，后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃荼等，得其便也。”

“是故宿王华”：释迦牟尼佛说，因为这个缘故，宿王华菩萨!

“以此药王菩萨本事品，嘱累于汝”：我现在将这〈药王菩萨本事品〉嘱咐你，这一品是特别重要的，所以你应该要特别发心来弘扬这一品。

“我灭度后，后五百岁中”：在我将来灭度之后，以后的五百岁中，“广宣流布于阎浮提，无令断绝”：你应该广大来作宣传，来流通、散布于南阎浮提，切记不要令这一品〈药王菩萨本事品〉没有了，“恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃荼等，得其便也”：你要是把这〈药王菩萨本事品〉没有了，这一些个恶魔就得势力了。诸天、龙、夜叉、鸠槃荼等，得其方便，他们就无拘无束了，没有人管他们了。鸠槃荼，翻译为魇魅鬼。这里不单单说鸠槃荼，还有很多富单那、迦吒富单那，这很多鬼之类的，鸠槃荼是其中之一。

一般人以为鬼就是一种鬼，鬼有很多很多很多种;无论哪一类的众生，都有千万种那么多。不要说旁的，就说蚂蚁吧!那个蚂蚁有多少种?又有黄蚂蚁、白蚂蚁、黑蚂蚁，又有大蚂蚁、小蚂蚁，又有长蚂蚁、短蚂蚁;就那个蚂蚁，就不知道有多少种类，所以蚂蚁很小很小的都有很多种。

拿蚊虫来讲，蚊虫也有黑蚊子、黄蚊子、红蚊子、绿蚊子;蚊虫那么一个小东西，也有很多种。

拿蝴蝶来讲，这蝴蝶有多少种类?虫子有多少种类?所以神也有很多种神，鬼也有很多种鬼;无论哪一类众生，都是千万种，数不过来那么多，只是你认不清楚。

在这个国家它就这样子，到那个国家又那样子;冷地方的蚂蚁和热地方的蚂蚁又不同，东方的蚂蚁和西方的蚂蚁也不同，有很多种不同的地方。

“宿王华!汝当以神通之力，守护是经，所以者何?此经则为阎浮提人病之良药;若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。”

“宿王华”：佛又叫了一声，宿王华菩萨!

“汝当以神通之力，守护是经”：你应该用这种神通之力，来保护这部《妙法莲华经》!

“所以者何”：所以然的原因是什么呢?

“此经则为阎浮提人病之良药”：因为这部《妙法莲华经》，就是阎浮提所有人的良药。

“若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死”：假使有人得病，一听到这《妙法莲华经》，病就没有了，甚至也不老、也不死。

你看，这多妙!说：“我没有看见一个在世间受持这《妙法莲华经》不老不死的人哪?”你认识几个人?你见过几个人?不老不死的人，你没有碰见，你就不能说没有!

“宿王华!汝若见有受持是经者，应以青莲华盛满末香，供散其上，散已，作是念言：此人不久必当取草坐于道场，破诸魔军，当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生老病死海。是故求佛道者，见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。”

“宿王华”：佛又叫了一声，宿王华菩萨!

“汝若见有受持是经者”：假使你看见有受持、读诵这《妙法莲华经》的人，“应以青莲华盛满末香，供散其上”：你应该用一个青色的莲华器皿，盛满香末，来散布在受持、读诵《妙法莲华经》的这位菩萨上面。“散已，作是念言”：散布完了之后，你应该心里这样想。

“此人不久必当取草坐于道场，破诸魔军”：这个人不久的将来，他一定能取吉祥草为座，坐在菩提树下，来战败一切魔王的军队。

“当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生老病死海”：他吹起法螺。你看那宝螺手，那就是法螺。一吹法螺，它就响，这一切的魔军就都恐怖了。击打大法鼓，能度脱一切众生，离开生老病死这种的苦海。

“是故求佛道者”：因为这个缘故，所以凡是求佛道的人，“见有受持是经典人，应当如是生恭敬心”：看见有受持《妙法莲华经》这样的人，应该像这样来生一种恭敬心!

“说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨，得解一切众生语言陀罗尼。”

“说是药王菩萨本事品时”：释迦牟尼佛讲这〈药王菩萨本事品〉的时候，“八万四千菩萨，得解一切众生语言陀罗尼”：有八万四千菩萨，都得到一切众生语言陀罗尼，也就是语言三昧，明白一切众生的语言了。

“多宝如来于宝塔中，赞宿王华菩萨言：善哉!善哉!宿王华!汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。”

“多宝如来于宝塔中，赞宿王华菩萨言”：多宝如来他在多宝塔中，就赞叹这宿王华菩萨说，“善哉!善哉!宿王华”：你真好啦!你太好了!宿王华菩萨!

“汝成就不可思议功德”：你这回功德可真大了!你这功德是不可心思、不可以言议啊!为什么?

“乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生”：你能问〈药王菩萨本事品〉这种的因缘，真是对一切的众生都有无量无边的利益啊!这利益太大了，说不出来、想不到那么多了!

恭录自《妙法莲华经》药王菩萨本事品 浅释