权力、金钱、感情，大家都想要，佛法的追随者是要放弃权力、金钱和感情，目的是为了追求真理。

仁波切说他自己作为佛法的追随者，也应该放弃这些，但是经过54年的实践，必须忏悔自己做得并不好。有谁做到了呢?仁波切说他非常喜欢去影响别人、驾驭别人，希望别人来听他的话。他自己也执着于感情，因为他感觉寂寞，他喜欢分享音乐，喜欢朋友从不知名的地方给他电话。所有这些，是很难放弃的。尤其是像他这样地位的人已被权力宠坏并腐化了，从很小的地方开始，比如供养的精致的切好的水果，甚至会抱怨盘子没搽干净，可是小时候却连毛巾都没有，甚至可能以后会抱怨没有人帮他烫内裤。

事实上，很多人都这样。父母希望对孩子拥有控制权，太太喜欢控制丈夫，丈夫喜欢控制妻子。我们都有不安全感，因为我们被时间控制，下意识里知道很多事不受自己控制，比如死亡。即使不是死亡，家里也有其他事情不受控制。我们受现象之下的元素控制，即使是最先进的医学检查也不能避免死亡。

所以我们要从不安全感里得到安全感，唯一的办法是得到金钱和权力。但即使是修习佛法的人，也很难放弃这两样东西。希望我们以后能够做到放弃。

但目前也许我们可以学习如何运用智慧来控制金钱、权力和感情。每个具有不安全感的人都在寻求快乐，基本上当自己能掌控状况时，就能快乐;当自己被别的所控制时，就不快乐。但我们不知如何让自己快乐，让自己的控制权被别人控制。我们没有满足感，总是感到不满足。我们永远忙碌，越忙就觉得越成功。所以我们需要以智慧的方式寻求快乐，用正确的方法寻求快乐。同时要学习什么是真正的快乐，是权力、金钱还是感情?

让我们来简单地分类：

首先，我们必须要快乐，千真万确。事实上，佛教徒追寻证悟，就是追求永恒的快乐。这需要因缘和合，但要小心不要被表象所欺骗。

第一，要有快乐;

第二，要有创造快乐的条件;

第三，要有纪律，如何获得金钱权力和感情，这是佛法起作用的地方。

佛法教导我们如何去获得金钱、权力和感情，以获得永恒的快乐。

让我们看看自己有多执着于金钱、权力和感情，如果追寻这些是处于自私自利的态度的话，一定会痛苦。由于对自我的珍爱和执着，我们很难做到不自私。检查自己的自私程度就是一种纪律。比如，当你给乞丐5块钱时，乞丐当然很快乐，可是你因为平常很少给出，能体会出自己快乐吗?当你体会到小小的给予也能带来快乐时，一下提升了境界;当我们给予陌生人时快乐吗?再提升一下境界;当你匿名给予陌生人时，能带来更多的快乐吗?佛法的境界是要做到无私无我。

—— 当你追寻佛法时，如果有菩提心时，不仅自己快乐，也给别人带来了快乐。所以总结一下，我们要快乐，那么我们要创造快乐的因缘，同时我们也要有纪律。

那么作为佛教徒，最重要的是，要学会认识到这些金钱、权力和感情是一种幻象。我们不是说不需要金钱、权力和感情，而是要努力享受权力、赚更多的钱、有想要的感情，但是请试着无私无我地去追寻，你能得到永远的快乐、永远的感情。

—— 当你说你爱别人时，而实则是你在说“你在爱自己”。

既然我们不能完全放弃金钱、权力和感情，就让我们智慧地去追求，用无私无我的想法去追寻，并想到金钱、权力和感情在究竟上是幻象，这不是指不存在，而是指不是我们想像中的存在。

—— 你想要多大的权力，即便独裁世界也会带来痛苦!

你想要多少金钱，即便拥有全世界的钱也会带来痛苦!

更不要说感情了，我猜在座80%的人有感情问题。

自私是痛苦的起因，自私是感情问题的起因。所以，对于金钱的态度，我们要想已经足够了，同时继续赚钱，继续想钱已经足够了，然后继续赚钱，然后观看自己自私的念头，会帮助更多的人。

仁波切鼓励大家继续谈感情，任何类型的感情，但是每个人永远都会感到寂寞，大家都是寂寞的人，让我们接受这一点。

对于拥有权力的怪人，对任何小事都有控制欲的人，想像一下死亡时，别人都很高兴期待你死掉，因为你很烦，因为你控制欲太强!对控制欲很强的人，他自己不会认为自己控制欲很强。所以要经常想到菩提心，经常想到愿菩提心，希望所有的人都能摆脱痛苦，保持这种愿菩提心，即使你不是从内心这么想的，也请每天假装有这种愿菩提心。

问题：女性也能完全证悟吗?

回答：性别不是问题。但不同的学校和传承，有不同的看法。密续里说获得证悟，不分男女。

问题：证悟是指精神状态，还是真实存在的?比如六道轮回的是精神比喻，还是真实存在的?

回答：很深奥的问题。打个比方：如果你在梦里获大奖，然后盖了房子，买了名贵的跑车，开得太快撞车了，修好车就醒来了。梦里这些是真的还是假的?

问题：“神”真的存在吗?

回答：“神”是存在的，但不是造物者。他和我们一样也有痛苦。他羡慕人类有佛法。

问题：如果每天念咒的话，真的能够得到金钱、权力吗?

回答：是的，当你每天努力在念经时，世界是安全的，因为你在忙于念经。