如何戒掉佛教中的“贪嗔痴”？熟记曾国藩的这三句箴言就可以了
发布时间：2024-09-25 02:34:51作者：楞严经全文网本文由【琢磨历史】原创首发！
大家好，我是“琢磨君”，欢迎大家一起来学习更多国学智慧和历史知识。如果您想持续收看本栏目，请点击上方蓝色字“关注”。今天和大家分享的是——曾国藩：如何戒掉人性中的“贪嗔痴”，铭记住这三句箴言就够了！
俗话说“三教九流”，其中，“三教”便是指中国三大传统宗教——儒教、道教、佛教，这三大教派互相影响，相互发展。儒家的始祖是圣人孔子，道家的始祖是老子，而孔子曾师从老子，学习道教；除了孔子，纵横家的始祖鬼谷子也曾师从老子，这正是应了《道德经》中的那句话——“道生一，一生二，二生三，三生万物！”
佛教在中国形成和发展的历史稍晚于道教和儒教，它是在东汉时期由印度传入我国的，但是佛教的很多思想和道教、儒家思想是不约而同、殊途同归，这也是后世许多大圣人、大学问家、大思想家都是“儒释道”集大成者的主要原因。比如，南宋理学家朱熹、明朝“阳明心学”创始人王阳明、晚清中兴名臣曾国藩等等。
佛教中最经常提到了就是“三毒”，即贪嗔痴，这“三毒”不仅残害人的身心，而且使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，所以我们要努力戒除这“三毒”！如何戒掉佛教中所说的这三毒呢？作为“中华千古第一完人”的曾国藩将这个问题看得比较透彻，而且他用三句箴言给出了答案。我们如果不知道如何戒掉人性中的三毒“贪嗔痴”，只需要铭记住这三句箴言就够了！下面我们来一起看一看！
1、戒贪
曾国藩说：“久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。”意思就是说：对于那些看似长久获利的事情就不要再去做了，对于那些大家都在争抢利益的地方不要再去了，因为物极必反，好事到头了，灾害就马上要到临了。
“人为财死，鸟为食亡”，人心不足蛇吞象，欲壑难填，这些都是人性的弱点，几乎是众人皆知，但因为人们利欲熏心，物欲的膨胀，所以仍然会不惜风险、铤而走险。又“风险与利益成正比”，一个人越是贪婪，最终越会败得越惨，正所谓“爬得越高，摔得越重”！所以，我们若想戒掉佛教所说的“三毒”之一——“贪”，请熟记住曾国藩的这句箴言——“久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣”，该收手就收手，学会适可而止，这样才能降低风险，延长福分，继而笑到最后！
2、戒嗔（chēn）
曾国藩说：“人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。“意思就是说：一个人，如果老是觉得他人都是错的，感觉全世界都欠他的，感觉所有事物都不顺心意，那么他最终便会落入佛教所说的“三毒”之一——“嗔”！
宽厚之人，对人宽厚，上天也会多降下福报于他；刻薄之人，对人刻薄，上天也会少降下福报于他。经济学里面有个著名的“马太效应”，就是说：强者愈强、弱者愈弱；富人更富、穷人更穷；好更好，坏更坏等等。其实，这个效益依然适用于佛教所说的“嗔”：我们如果觉得全世界都是好人，我们自己内心也会变得阳光积极；我们若觉得全世界都是坏人，我们也会无形中落入“嗔”的黑暗深渊。
所以曾国藩才会说：“见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人”！我们若想戒掉佛教所说的“三毒”之一——“嗔”，请熟记曾国藩的这句话——“人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔”，时刻警惕自己，戒骄戒躁，继而慢慢戒掉“嗔”的坏习惯！
3、戒痴
曾国藩说：“功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
俗话说“玩物丧志”，一个人对于某个事物太过于痴迷，就会丧失正常人该有的判断力，最终演变成：不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒黑白。而且，佛家认为：“痴”是引发“贪嗔”的根本缘由，所以我们如果解决好了“痴”这个问题，“戒贪”和“戒嗔”便会迎刃而解了！
如何戒“痴”呢？就要我们深刻领会曾国藩的这句话——功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身，将功名利禄、物欲横流看淡一点，多一分“不以物喜不以己悲”，知晓“无事便是富，无祸便是富”，继而以一种恬静的心态，以“淡泊以明志，宁静以致远”的心境安安全全、顺顺利利走完一生。
人该戒痴，因为天道忌满，饭吃七分饱，话说三分好。我们若想戒掉佛教所说的“三毒”之一——“痴”，请熟记曾国藩的这句话——“功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身”，时刻警惕自己，不要万事苛求十全十美，多求缺惜福，争取做到“壁立千仞，无欲则刚”！
以上就是曾国藩为如何戒掉佛教中的“三毒”（贪嗔痴）而开出的三条秘方！我们如果想戒掉人性中的这三毒“贪嗔痴”，铭记住以上三句箴言就够了！
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