如何做到慈悲和智慧

我们现在生活所拥有的各种物质，可以说是前所未有。无论是住的房子、吃的食物、用的交通工具、身上穿的衣服，还是我们所居住的环境，都称得上是物质现代化。有时我们会感受到现在的生活，就像二千多年前佛陀所说一样，人有天眼通(打开电视或上网，就能看到世界各地的新闻);天耳通(打开收音机，就能知天下事);神足通(乘坐飞机，就能畅游世界)。但是人们的精神境界，并没有随着丰富的物质生活而提高，反而人与人之间的关系日益疏远，互相猜疑;有的人为了利益甚至做出一些伤天害理的事情，生活在现代的我们，如何能够提升精神层面的财富?我想最缺欠的应该是慈悲和智慧。

什么是慈悲?

慈悲是指常常善于关怀别人，替别人着想，并能体谅和包容别人。看见到天下所有的人，都感觉好像自己的兄弟姐妹和父母一样亲切，佛陀在《梵网经》里说：“世上一切男人是我的父老兄弟、一切女人是我的慈母姐妹”。老子说：“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”。

由此可以知道，凡是圣人都有一颗深爱人间的大慈悲心;不但圣人有慈悲心，我们凡夫也一样，本具着心怀大众的慈悲心。比如2008年中国有雪灾和地震等自然灾害;大家感同身受发起大爱心，各自为灾区募款捐献。不过这种凡夫的慈悲心是有局限的，在某时、某地可能有爱心，但大部份的时间都在自私自利、和嗔恨嫉妒中度过，何以见得?

举例来说，我们乘坐地铁和公车往往只顾自己，很少去关心邻座的人;朋友与朋友之间好像除了有事才相见，平常很少聚会开怀畅谈人生道理。我们有时容不了别人的优点，而设法排挤和孤立他人;对一些看不惯的人还忍不住要发脾气。正因为我们在日常生活中心胸狭窄，因而造成了自私、自大、目空一切，而带来许多困惑和烦恼。

大家如果细心想想，我们每一个人的烦恼，一般都是因为心量不够大，因此痛苦便接二连三而来。佛陀说：“退一步，海阔天空;忍一口气，天下太平”。有慈悲心的人都能处处为人着想，做事问心无愧，遵守职业道德，相信善恶的因果报应。

如何做到慈悲?

根据佛陀在佛经中的开示，我们凡夫俗子想修慈悲并不难。只要在心念上转变一下，将身、口、意三业，转化成十种善行，就可以做到慈悲的境界了。

在身业方面，要遵守不杀生、不偷盗、不邪淫(俗家人除了夫妻之外，不得有其他的男女关系);在口业方面，要遵守不两舌、不恶口、不妄语、不绮语;在意业方面，要遵守不贪、不嗔、不痴。

如果每个人都能行持以上十种善行，天下定能太平，家庭一定和睦，人心也自然净化了。

什么叫智慧?

智慧是指善于明察秋毫，并能通情达理。在复杂的环境中，找到正确的定点，明白到世间万物就像《金刚经》所讲：“凡所有相皆是虚妄”。一切都是缘起性空，就像《心经》里，佛在介绍观世音菩萨的修行法门时说：“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

观世音菩萨之所以能得到解脱自在的境界，都是因为他能照见色、受、想、行、识五蕴都是空无自性，并能在空的境界中悟到真空妙有的道理，而发起大慈悲心去广度一切受苦的众生。

智慧从哪里来?

世间上没有一个固定的相叫“智慧”。若想得到人生的智慧，就要在一切人、事、物中去体悟其中的奥妙，在奥妙中掌握其中的规律，这样才能主动去运转各种人、事、物之间的关系，否则我们的心每天都会被千变万化的人、事、物牵着鼻子走而困惑终身。

根据佛陀给我们的启示，人的智慧来自三个方面：

文字般若(智慧)。我们博览群书，精通古今中外的人文知识，便可以在知识里悟出人生的道理。佛陀认为万法不离其宗(道理)，不管是文学、哲学、历史、艺术或宗教，其思想内容都有一定的人生经验，我们在这些人生经验中便可以得到启发而生长智慧，读书可以启发人的智慧，净化心灵。

观照般若(智慧)。我们除了在文字上得到人生智慧之外，还可以用心去体悟身边周遭事物规律性的变化，获得宇宙人生的智慧。比如说，当我们身处加拿大东部，亲身体验到每年春、夏、秋、冬四季分明的变化，便能明白大自然无常的道理;当人生活到七、八十岁时，便会觉悟到人生如梦，数十年转眼便消逝;又当觉察到身边的朋友，或自己的亲信为了利害关系背叛自己时，顿时觉悟到人心莫测，我们如果能够在瞬间万变的梦幻人生里积极进取，不消极，乐于关怀他人，奉献自己的人生，这就是智慧。

实相般若(智慧)。我们如果做好了文字般若和观照般若的工夫，实相般若自然现前，那么究竟什么叫实相般若呢?

实相般若的意思是我们无论面对什么环境，都能当下明白其原由，并且有足够的智慧去面对它，解决它，最后接受它。一个人如果有实相般若，便能超然于物外，身心自在，当下解脱;能够做到如莲花入污泥而不染，在众人皆醉时，独自觉醒，每天虽然杂务缠身，都保持着一颗清净安祥的心。