学佛有障碍是正常的，有些人学佛后一切顺利，事事如意。也有些人学佛后障碍丛生，麻烦不断。本来还平安无事，学佛后反而不顺起来，为什么菩萨对他们一点都不关照呢?其实，这就是各有因缘，每个人都有各自的生命历程。

学佛后，就好比对一个很长时间都没有打扫的屋子进行清理，肯定会扬起很多灰尘，看起来比没有打扫之前还要脏，还要不干净，但这只是暂时的，随着打扫的深入，灰尘被一点一点清除，屋子会慢慢干净的。学佛也一样，这种情况是好事情。就像平时一间房子，你能看见灰尘么?而当有一束阳光射进的时候，你会发现在这个光柱里面有太多的灰尘了，难道是阳光带来的么，不是，是本来就有只是我们没发现而已。

就像有人学了般若之后，要么生病、要么遇到怨敌、要么家庭不和，各种各样的违缘特别大，痛苦甚至比一般人还强烈，这是什么原因呢?是不是不应该修般若，或者修般若时魔王波旬来干扰，般若的力量无法阻挡呢?绝非如此。而是因为般若的加持非常大，能令自己重罪轻受，本要在地狱、饿鬼、旁生里感受的巨苦，现在仅以疾病或违缘的方式即可化解了。

在《金刚经》中，对于这种情况也有所说明：“若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭。”如果学佛后反而出现障缘，是重业转为轻报所致。

有的人业障很多，但一时没有显现。现在学佛了，要完善人格、解脱生死，业障就开始显现。就像我们欠下一些债务，本来不到归还期限，但有一天你要离开这个地方，冤亲债主立刻会前来追讨。同样，当我们发心向善时，往昔很多冤家债主就会找上门来。所以，忏悔非常重要，它能为我们消除业障，排除学佛道路上的违缘。

佛教主张因果，“万法皆空，因果不空”。我们不是只是这一生这么简单，业障是我们生生世世造下的恶业，这里面就有结怨的很多冤亲债主，所以除了忏悔消业障以外。

消业障最快的方法就是四个字或六个字，即是“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”。南无是恭敬、礼拜、皈依、归命的意思，阿弥陀佛就如慈父，所以可以不用客套。念四字洪名也可以，念六字洪名也可以。

大安法师开示：首先无论是初学者还是久学者，我们都是业障深重的。业障深重的凡夫怎么办呢?那么千经万论共指，往圣前贤做榜样的告诉我们，法界当中，光中极尊，佛中之王，阿弥陀佛是我们，不仅是人道的凡夫，乃至是九法界众生的大依靠。你要认知这一点。为什么要把佛中之王说出来，佛肯定是超过菩萨，菩萨在因地，佛在果地。十方三世有无量无边不可说不可说的佛，阿弥陀佛是最高的，佛中之王，这是释迦牟尼佛说的，也是十方诸佛伸出广长舌相来赞叹的。所以十方诸佛尤其是我们本师释迦牟尼佛，已经跟我们郑重其事地介绍了阿弥陀佛是我们拯救最殊胜的力量，我们就应该听话。

一心归命遍十方无碍光如来，就是南无阿弥陀佛。远胜过于念其他的经典、念其他的这个咒、那个咒。消业障最快、最好的方法就是念南无阿弥陀佛，《观经》说至心称念一声南无阿弥陀佛能消八十亿劫生死重罪。龙树菩萨在《大智度论》里面告诉我们一切消业障的方法有种种，但最终无过于念佛三昧。所以你不要舍你已经在手头上的摩尼宝珠，去寻找其他的东西，那你可真是叫业障深重，好好念南无阿弥陀佛就足够了。

消除业障力量最殊胜的，就是恭恭敬敬念这一句阿弥陀佛佛号。造五逆十恶重罪的人，临命终时，只要他一口气不断，头脑很清楚，真正能够忏悔，念这一句阿弥陀佛佛号也能往生。佛在世时，阿阇世王就是很好的例子，忏悔念佛往生，佛说是上品中生。所以名号功德不可思议，所有一切经忏都不能跟它相比。

《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：“阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足”。

《华严经》也说：“一切诸佛，唯是一法身。念一佛时，即一切佛”。念一句阿弥陀佛，就是念十方三世一切诸佛。所以《华严经》反复强调：“初地至十地的菩萨，始终不离念佛”而且是文殊普贤菩萨率领他们往生西方净土的。释迦摩尼佛也大力推荐后世众生念佛，并且念佛是成佛的捷径。只要具足信愿，持名念佛，或者预知时至或临终蒙阿弥陀佛接引，瞬间就可往生西方净土，莲花中化生，即为阿惟越致菩萨，即不退转菩萨。在《阿弥陀经》中，佛向当机者舍利弗，陈述西方极乐世界依正无尽的庄严，来启发大众的信心。信心建立之后，就劝与会大众应求往生以发愿，再开示执持名号以立行。尤其谈到这个愿的重要性——具足信愿，一定往生。蕅益大师在《弥陀要解》中讲过，“往生与否，全凭信愿之有无，品位高下，全在持名之深浅”。

敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛!