只要符合佛的思想，都是佛经
发布时间：2024-07-15 02:32:55作者：楞严经全文网
问：为什么说佛教的经典并非都是佛说，只要符合佛的思想，都可以称为佛经？
师：只要你修到与佛同一级别，你讲的开示就是佛经。后来人因为谦虚，对佛恭敬，把佛讲的话称为“经”。菩萨、大德讲的则是“论”，或者“语录”。实际上这三种人是一体的，他们讲的都可以称为“经”或“论”，也可以称为“语录”。
我们今天所诵的经，是阿难与五百大阿罗汉对佛讲的话所做的回忆与记录。因为对佛尊重，所以称为“经”。悉达多之所以成佛，是因为他与道融为一体了。如果我们与道融为一体，我们也可以称为佛。没有得道就是凡夫，得了道就是佛。佛的十个名号（如来、应供、正遍知、明行足、善逝，世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛），只要你得道了，得到了那个东西，就有资格取用其中任何一个。
古今开悟的人数不胜数，但没有一个用佛的任何名号。
从古至今的佛菩萨、祖师、明师，他们所做的都是同一种工作——把道的力量与众生衔接。明师已经获得了源头的力量，就像找到了水源，他有能力通过一种方法，让泉眼里流出的水不流失，不受染污，丝毫不变，原封不动地输送给我们，我们根本不需要再去找水源。明师懂得如何保护水，保护这股力量。一旦你与这股力量接通，就像接通了水源一样，你自然就有智慧和方法把它传递给后来人。
再打一个比喻，明师就如同一个插座，他已经和电源接通了，你不需要再去找电源，只要知道如何把自己这个插头插进他这个插座就行了。明师任何时候都是敞开的，开放的，等待着你这个插头的插入，把电输送给你。
一个众生在成为明师之前，和其他凡夫一样，只是学会了把自己这个插头插进插座，一旦插入，就成为明师。这就是所谓的“心、佛、众生，三无差别”，你与明师与佛是一体的，不分彼此，你们的力量一模一样。
明师具有超凡的力量，肩负着法脉传承的重任，他走到哪里，就可以把电的源头、水的源头带到哪里。如果你和他融为一体，就意味着你和电源、水源接通了，你就不需要再跑到电厂或泉眼那里去取水取电。当我们修到某个阶段，身体会出现常人难以承受的力量。当这种现象发生时，如果你的心态不好，素质不好，就会走火入魔，把身体搞坏。如果身边没有善知识指导，就没办法和道的力量衔接，更不知道如何整合，转化这股力量。明师就是这个工具，他不但学会了传递，还学会了整合，转化这股力量。
为什么在修行途中有一部分人修偏差了？就是因为他不是通过明师得到电，而是直接跑到电厂和电源接通。由于他没有转化的能力，被电了，结果把自己的身体烤焦了。
我们这个色身就如同一块充电电池，如果没有和电源接通，充一次电最多四十九天电就用完了；如果和源头接通了，刹那间电就充足了，并且源源不断。
所以过去的祖师讲：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”为什么静坐的功德如此之大呢？这个须臾如果你和道接通了，你就是佛了，你就有足够的力量度无量无边的众生，就有足够的功德福报接受众生的朝拜和供奉，根本不需要再为七佛建造宝塔；如果你没有和道接通，即便没有接受供奉，只要吃了三宝的饭，你生生世世都要为三宝做事。从显态来看，我们是在修功德，培福报；但从隐态来看，我们都是来还债的。所以大家要好好修行啊！
和明师的力量衔接以后，你也会变成明师，也会变成电源插座，后来的众生也会通过你和道的力量衔接，从你身上导电。要想成为明师，必须先做好一个众生。
和道的力量接通最快的办法：第一是谦恭心。第二是忘我地奉献。忘我地奉献并不是要你出财出力，最根本的是破你的我执、你的虚荣心、你的所知所见这些修行大忌。来到明师面前，你什么都不需要做，只要放下你所有的观念、成见，所有的计划、打算和想法，把自己空掉，忘掉，变成一个空杯子、空的容器，电才充得进去，水才装得进去。
由于我们愚昧无知，冥顽不化，即便遇到了善知识，遇到了明师，也没办法开悟。待在明师身边，还四处去寻访明师。以凡夫的这种心态和方式去参访善知识，寻觅明师，永远都是枉然的！
在座的谁看过《喇嘛尊者传》？对学佛的人这是一本必读的书。如果不读这本书，你就不知道什么叫发心，什么叫恭敬，什么叫道心。
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本源的智者。15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万言著述、18年间向社会捐款捐物数千万元……从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
