净土法门法师:有六和敬道场就不会有灾难
发布时间:2024-05-23 02:33:20作者:楞严经全文网摘自净空法师《净土大经科注》第460集 2012年8月10日讲于香港
“又《嘉祥疏》曰:‘一切众生皆有神,一名同生,二名同名。同生女在右肩上书其作恶,同名男在左肩上书其作善。’”
这是《无量寿经》义疏,说“一切众生皆有神”,这个范围大了,不仅是人,这个众生叫动物,换一句话说,所以的有情众生通通都有俱生神,就是“同名、同生”。“同生”是女身,在右肩“书其作恶”,专门记坏事。你动个念头不善,她记住了;干一桩不好的事情,她记住。“同名”是男的,在左肩上,“书其作善”,你动一个善念、做一桩善事,他也给你记录了。记录这些通通送给阎罗王,阎罗王是主管单位,这个里面就是档案,就是记录。
“又《五戒经》曰:‘三覆八校,一月六奏。’”
“《五戒经》”,这讲因果报应。
“三覆八校,一月六奏”,这《五戒经》里头。什么叫“三覆”?什么叫“八校”?什么叫“一月六奏”?这底下注解出来了。“三覆者,指正月、五月、九月。”
“三覆”指正月、五月、九月,这是农历,一年这三个月,这三个月就是俱生神要去作报告,一年有三次,这作详细报告。
“八校谓立春、立夏、立秋、立冬,春分、秋分、夏至、冬至八日。”
“八校”,“校”是审核,我们起心动念、言语造作跟俱生神所记的是不是相符。那么一年有八天,就是立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至这八天,这叫“八校”。
“六奏指六斋日,八、十四、十五、廿三、廿九、卅等六日。”
“六奏”是六斋日,每个月有六天,初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。如果月小,就是二十八、二十九;月大,就是二十九、三十,这叫六斋日。
“盖谓一年之中,有三个月,向上覆禀;有八日上报(校者报也);一月之内有六日奏明也。”
所以一年当中有三个月向上禀覆;有八天上报,“校”就是报的意思;一个月之内有六日奏明,在六斋日。所以古时候的人,平常不吃素,这个时期他吃素,六斋日他吃素,立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、冬至、夏至这八天他吃素;还有三个月长斋,正月、五月、九月。过去中国人相信,这个习惯大概在一百年前还有不少人真干,满清亡国之后到民国,就很少了。我们做小孩的时候,十岁以前,看到家里面的老人,公公、爷爷、祖母他们这一辈的人,这样做的人很多,都知道。第二次大战爆发之后,可能农村里头还有,城市里头看不到了,那么在现前农村里头也没有了,完全看不到了,这不是一个好现象,为什么呢?善人纵然是少,对社会都带来好处;到善人没有了,这麻烦大了,这灾难多了。
佛告诉我们,这个世间出现一个六合敬的道场,几个人呢?四个人。四个人住在一起,真正修六合敬,佛说这个地方不会有灾难,为什么?诸佛护念,龙天善神保佑。我们能不能找到?找不到。两个人住在一起都闹意见,都还有冲突,你说有什么办法?佛说的四个人住在一起真正修六合敬,不但救自己,还救这一个地区,你的功德越大,这范围越大。香港有这么一个道场,道场不在大小,真正有四个人真干,不但香港这个地区没有灾难,我相信中国沿海、北面到韩国、日本;东边到菲律宾、台湾;南面到南洋,这整个大地区都不会有灾难。这个事情值得做、应该做。
早年我在香港讲经,交往、往来最多的洗尘法师,洗尘法师跟金山法师住在一起,两个人,我听说常常还吵架,他找过我几次,我跟他谈六合敬,他也非常赞成,那两个人住在一起吵架怎么办?可见得这个“六和”说起来容易,真做起来不容易,为什么?一定要身心世界万缘放下,“六和”才能现前。如果还有一点没放下,怎么和法?但是“六和”的僧团在古时候是常见的,真有,不是假的。所以那个时候太平盛世,国泰民安,人民幸福,不是没有道理。我们得认真反省,如何能把这个“六和”落实,这个事情重要。
……
我也是有一年夏天到香港来讲经,看到香港人穿这个T恤,上面都是印的花像魔鬼一样,那种图案。我看到这些图案,那要印上“阿弥陀佛”名号多好,让人家看一下、念一眼,阿赖耶识就种种子了。我这一提倡,真的就有很多人做,印上佛菩萨的名号、印上经文,好事啊!有人说印上佛的名号穿在身上不恭敬,所以常常拿去洗,跟衣服混在一起不恭敬。我说佛没有什么恭敬不恭敬,佛只要能度人就是好事,不要忌讳这些。佛才不忌讳这些,佛就是教名号,看到的人越多越好,听到的人越多越好。虽然这一生不能得度,种子种下去了。我们这一生能得度,你要知道,我们的种子什么时候种的?无量劫以前种的,今天才起作用。
所以该忌讳的,现在人不知道忌讳,这些不该忌讳的,偏偏斤斤计较,这个没有意义。真正该忌讳的,在今天头一等大事就是不是把阿弥陀佛放在心上。心里头除阿弥陀佛之外,所有一切善法、恶法通通清除掉,恶要断,善要修,不要放在心上,心上只放阿弥陀佛就对了。为什么?善放在心上就有三善道;恶放在心上就有三恶道;都不放在心上,六道轮回的业我们就没有了,来生就不会再搞六道轮回了。心里头是阿弥陀佛,来生决定生净土。只要生净土,这个人决定一生成佛。成什么样的佛?跟阿弥陀佛完全一样。你说这还得了吗?阿弥陀佛是“光中极尊、佛中之王”。经上的经文、言语我们要真信,字字句句都是真言,真信、真发愿决定得利益!