信愿法师：称名礼拜相续不断定得往生
发布时间：2024-03-10 02:32:36作者：楞严经全文网
第十六段文是善导大师在《往生礼赞》所开示的法语。
又释迦佛及十方佛，赞叹弥陀光明有十二种名，普劝众生，称名礼拜，相续不断者，现世得无量功德，命终之后，定得往生。
这段法语说出，只要称念阿弥陀佛的十二光明名号，就是礼拜十二光佛，一生相续不断，现世可以得到无量的功德，命终之后，一定往生极乐世界。所以十二光佛的名号，当然我们要知道，不管是念十二光佛的名号，或是专念阿弥陀佛的名号，都是专修净土法门。释迦牟尼佛以及十方诸佛如来，都是赞叹阿弥陀佛的光明有十二种名。
释迦牟尼佛的赞叹或者十方诸佛的赞叹，目的当然都是要鼓励众生，一心称念阿弥陀佛，一心礼拜阿弥陀佛。最重要的要做到“相续不断”这句话，相续不断就是一生如实的修学阿弥陀佛的教法，如果今年念佛明年就不念佛了，这样就中断了;如果现在念佛以后就不念佛了，这样就中断了;如果你昨天修学念佛法门，今天改修观音法门，那这样就不是专修阿弥陀佛的净土教法，这样就是没有做到“相续不断”这一句话。一生不退的修行净土教法，就叫做相续不断。事实上修行跟做事都一样，不能半途而废。做任何事业如果半途而废，怎么可能会成功发达?如果你没有心听经闻法，也没有心念佛，你可能闻法念佛三年五载之后就放弃了，你就不念佛不闻法，那你怎么往生极乐世界?如果做事业三年后五年后，就不肯再用心做了，就放弃了，事业能够成功发达吗?道业的成就也是一样。其实修学世尊所说的任何法门，都要做到相续不断，修观音法门也是一样要一生修持，修地藏法门也是一样要一生修持，修禅宗法门也是一样要一生修持，修密教法门也是一样要一生修持，修任何法门都一样。无论修任何法门，修两三年之后就收起来不修了，这样怎么会成就!所以最重要的就是要做到相续不断。得到现在的利益就是无量功德，将来的利益就是，命终之后，一定会往生极乐世界。
阿弥陀佛的十二光明，我们当然必须知道。阿弥陀佛的十二光明，记载在《无量寿经》。世尊在《无量寿经》云：
无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及，或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛剎，南西北方，四维上下，亦复如是。或有佛光照于七尺，或照一由旬，二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛剎。是故无量寿佛号：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智能光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。
上来《无量寿经》这段经文，世尊说出阿弥陀佛的十二光明别号，你可以根据《无量寿经》这段经文这样修行，称念南无阿弥陀佛，也可以称念南无无量光佛，也可以称念南无无边光佛，也可以称念南无无碍光佛，也可以称念南无无对光佛，也可以称念南无炎王光佛，也可以称念南无清净光佛，也可以称念南无欢喜光佛，也可以称念南无智慧光佛，也可以称念南无不断光佛，也可以称念南无难思光佛，也可以称念南无无称光佛，也可以称念南无超日月光佛。譬如你觉得自己智慧不够，你可以念南无智慧光佛、南无智慧光佛、南无智慧光佛……也就是在念南无阿弥陀佛，每天念南无智慧光佛，你当然就越来越有智慧。如果你修行修到烦烦恼恼，连一点法喜都没有，那么我建议你念南无欢喜光佛、南无欢喜光佛、南无欢喜光佛……如果你觉得念佛功德不够，也许我会建议你念南无无量光佛、南无无量光佛、南无无量光佛……这样你内心的感受，对阿弥陀佛就比较有信心。如果你担心将来临终没有人助念，我就会建议你念南无不断光佛、南无不断光佛、南无不断光佛……阿弥陀佛的光明对你不断的照耀，临终没有人助念，但是阿弥陀佛现前，有阿弥陀佛跟你助念，够不够?足够了!阿弥陀佛来了，你还会没有正念吗?阿弥陀佛来了，你还会想不要往生吗?所以十二光明别号，你可以选取一个你很喜欢念，每天认真念。
有的人出国旅游，坐飞机会担心：“飞机万一意外失事，我不知道要请什么人助念。”如果有这份担心，要念什么光佛?无碍光佛?也可以。
这个时候有一个要领，师父来教你们，你们要好好将这个要领记住，很好用。假使坐飞机即将要失事了，你就要把眼睛张开，看阿弥陀佛现前了吗?阿弥陀佛现前，阿弥陀佛如果跟你说：“佛子某某人，我接引你往生极乐世界。”这样就是这架飞机会失事，你会没有命，所以往生极乐世界的因缘成熟了，阿弥陀佛现前来接引你。如果飞机在失事之前危险，但是没有看见阿弥陀佛现前，这样没有事情，因为往生的因缘还没有成熟，这样安然无事。
所以，十二光佛是阿弥陀佛的教法，你只要照善导大师在《往生礼赞》这样的开示去修，一心称名礼拜十二光佛，相续不断，现世得到的利益是无量功德，命终之后，是往生极乐世界。在这里，善导大师在《往生礼赞》说“定得往生”。善导大师只要说到往生这件事，都用非常肯定的字，“定”或是“必”，这都是非常肯定的用字。所以善导大师对往生这件事，说的是非常明确。(选自《决定往来生语录》)
