信愿法师：深信弥陀本愿救度无善之人称名皆往生(二)

【弥陀要义】深信弥陀本愿救度 无善之人称名皆往生(二)

法然上人《答秀实书》云：

「二者深心，即是深信之心也。深信何事乎?具诸烦恼、造多恶业、无余善根之凡夫，仰信阿弥陀佛大悲愿力，称念阿弥陀佛光明名号，若百年、若四五十年、若一二十年，乃至一二年，始自欲往生之时，直至临终不退转。若七日一日、十声一声，或多或少，称名念佛之人，决定往生。乃至一念无有疑心，名为深心也。」

所以学佛修行要踏踏实实，而且刚才是说，从出生第一天就学佛，那出生第一天你就学佛吗?很多人是活到七老八十才学佛，年纪轻轻要度他学佛，他回答你说：念佛那是老来，老到花生都嚼不动那个时候再来念佛，年轻时当然要打拼事业，念什么佛?

不一定说老来才会死，让你们猜看看，信愿所助念过的亡者最年轻的几岁?二天，你们怎么这么内行，你们都知道?出生第二天就死了，我告诉你们，有的还没有出生就死了，死在哪里?死在肚子里面，胎死腹中。有的还没有受胎，还没有三个月就死了，为什么?被妈妈堕胎了。

人命这么无常，所以当然要把握有限的光阴，好好的学佛修行。刚才说一百年一天学一个法门，而且真的能够活到一百岁的人，是少还是多?少。信愿所助念过一百岁以上的亡者是很少数，事实上我助念过的亡者，在四十岁至五十岁这期间舍报的不少。四十岁以上的人请举少，你们几乎都是四十岁以上了，这样准备好了吗?我不是说你们很快就会死，你们不要误会，我看你们都很有福相，都能够活得很久，但是每天都要准备知不知道。

「日日是往生日，时时是往生时。」

所以要准备无常随时会来，通常无常要来的时候，会预先告诉你吗?通常是不会，但是是有征兆的。你如果比较有无常观的，你就会警觉，警觉什么?阎罗王寄信给你了。你们曾收过阎罗王的信吗?曾吗?不曾?我收过好几张了，你们都不曾。

我有一天在啃甘蔗，怎么牙齿啃不动甘蔗?那就是已经阎罗王寄信给你了，我警觉到阎罗王寄信在警告我了：有一点年纪了，要准备了。有一天我在洗脸的时候看见头发怎么白了那么多了，头发长出来白色的，不是黑色的，我又收到阎罗王寄信给我了。诸位菩萨，你们都没有收到阎罗王的信，那这样你们的无常观不够。念佛人要随时准备，有时候睡觉会睡死人的，会不会?会。吃饭会死人吗?会。

我们本愿山弥陀讲堂，有一位莲友怎么死的，你们知道吗?不知道。

不知道我说了你们就知道，他就是断气死的。他在吃汤圆的时候噎死的。吃麻糬、吃汤圆的时候要慢慢的吃，一口一口小口小口慢慢的吃，知不知道?吃东西也是要注意，不然狼吞虎咽吃太大口会噎到。噎到若是年轻人比较没有关系，因为年纪轻比较有力气，如果是老人家噎到没什么力气，有可能会噎死的。因为老人家很多人都做假牙，做假牙在咀嚼时，没有真牙齿的方便。假牙如果吃麻糬，或吃汤圆会黏牙，会把假牙黏起来，这都是有可能随时发生意外的，你们不要笑。

有一位老菩萨他做假牙，和我在说话的时候，假牙就喷出来了，那我就警觉到，这就是阎罗王又寄信来了。在警惕人命很无常，深信自己是一个烦恼的凡夫，要救度我这样烦恼的凡夫，到底什么法门能够使我决定解脱?就是阿弥陀佛的第四十八愿，所以仰信阿弥陀佛大悲愿力，称念阿弥陀佛光明名号。

在此法然上人在名号上面加上两个字「光明」，名号是体，光明是用，所以一个机法两种深信内涵的念佛行者，称念阿弥陀佛，阿弥陀佛光明护佑，也就是《观经》所说的：

「无量寿佛有八万四千相，一一相中，各有八万四千随形好。一一好中，各有八万四千光明。一一光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。」

所以称念阿弥陀佛光明名号，阿弥陀佛对称念名号的行者光明普摄。光明普摄有什么利益呢?现前消灾免难、增福延寿、逢凶化吉、遇难呈祥、消灾免难、消冤解孽，当来正念分明随佛往生到西方极乐世界。就是有这样的殊胜利益，只是我们凡夫没有看见佛的威神光明普摄而已。事实上我们如果肉眼能够亲见佛的光明普摄，我相信大家一定会很认真念佛，对阿弥陀佛一定会很有信心。受到佛的光明普摄，内心的感受是清凉、是自在、是解脱。

过去员林有一位在家居士魏慧锦，这位魏居士他就是有一次发生瓦斯爆炸的意外。在危急昏迷的时候，他感到一片的黑暗，也感受到阴冷。因为这位魏居士，他是一位念佛的人，所以他在昏迷被送到医院急救的时候，他想起平时的念佛，所以起一念的佛号南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。当他念佛的时候，那种黑暗阴冷的情景消失，接踵而来是一片的佛光，照耀在他的身心，让他感受清凉、温暖、解脱。

被佛光照耀到就是这样，将来我们在临终，当我们见到阿弥陀佛的真身妙相，受到阿弥陀佛威神加持，我们的内心清凉、解脱、自在，烦恼就被降伏，自然就会生出正念，要跟随阿弥陀佛往生西方极乐世界。