一个人能吞下多少委屈，就能成就多大的格局。

古往今来，真正的强者，都能“忍”。

《读书录》里曾写道:“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。”

诗人杜牧也说过：“忍过事堪喜，泰来忧胜无。”

忍，不是懦弱，不是退缩，而是一种懂得低头的智慧。

01

忍辱，以存身。

《孟子》曰：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也;桎梏死者，非正命也。”

有时忍辱，不是因为胆小没脾气，而是想要将大事化小，小事化了，把矛盾，伤害和危险，降到最低。

在《史记》里，有这样一则故事。

淮阴有一群恶少当众羞辱韩信。

有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你胆子小得很!有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗?如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”

韩信自知形单影只，于是便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。

所有人都嘲笑韩信。

如果当时他受不了“胯下之辱”，不仅不会有后来的建功立业。

当时若与该屠夫辈搏斗，输了，他会丢性命;赢了，会招来牢狱之灾。

武则天时代有个丞相叫娄师德。

他的弟弟当上了代州刺史，临行之时，娄师德对弟弟说：“我担任丞相，你现在又管理一个州，受皇上的宠幸太多了。这正是别人妒嫉的，你打算怎样对待这些人的妒嫉以求自免灾祸呢?”

娄师德的弟弟跪在地上，对哥哥说：

“从今以后，即使有人朝我脸上吐唾沫，我也自己擦去，绝不叫你为我担忧。”

娄师德却说：

“人家向你吐唾沫，是对你恼怒。如果你将唾沫擦去，那不是违反了吐唾沫人的意愿了吗?

别人会以为你在顶撞他，这只能使他更火，更会想方设法，置你于死地。

所以要是人家唾你，你就要笑眯眯地接受。唾在脸上的唾沫，不要擦掉，让它自己干。”

《易·系辞下》里有言：“尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。”

当一个人连自己的安危，都无法得以保全时，逞再多的一时之能，也不过是匹夫之勇。

愚笨之人只会争强好胜，最终会将自己置于险地。

一个人能吞下多少委屈，就能成就多大的格局

02

忍挫，计深远。

苏轼在《晁错论》里提到：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”

真正能成大事的人，不会因一时的输赢，丢盔弃甲;也不会为了一时的成败，灰心丧气。

项羽曾是一个攻无不克，战无不胜的大人物。

他在24岁时就随叔父项伯起兵反秦，27岁就自行分封了18个诸侯王，一时风光无限，好不得意。

他形容自己到：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。”

但在垓下之战中，项王骑上马匹，带领八百将士，抵达乌江江边，因为觉得自己没有脸面去见江东父老，然后年仅31岁的他，就在江边自刎了。

其实那时项羽并没有到山穷水尽的地步，只要他过了江东就有卷土重来的机会。

但骁勇善战的项羽，无法接受自己一时的失败，于是最终不仅赔了美人，赔了江山，还赔上了自己的性命。

《论语》有言：小不忍，则乱大谋。

越忍受不了挫折的人，心里并没有大的志向和目标，所以他很容易计较和纠缠于眼前的失意和落魄。

但越能扛屈受挫的人，越能成大器。

因为他们有相当的定力去实现远大的抱负，所以能忍辱负重，成就鸿鹄之业。

一个人能吞下多少委屈，就能成就多大的格局

03

忍谤，大格局。

《遗教经》中有一句话：

“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受毁谤、讥讽、恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”

生活中，我们难免会被人曲解，有时我们不辩，不驳，不做解释，并非因为心里有愧，而是一种大格局。

《宋史·高防传》中有一则记载，高防曾任澶州防御史张从恩的判官。

当时有一名军校叫段洪进，偷了官府的木材做家具，张从恩知道后很是气愤，就想杀了他。

段洪进为保全自己，就作伪供说：“这都是高防让我干的。”

张从恩向高防证实段洪进的话，高防承认了这件事，段洪进因此免于一死。

很快，张从恩拿了一万缗钱、一匹马送给高防，打发他走了。

高防平静地离去，始终不辩明自己的冤枉。

而当初嫁祸于他的段洪进，知道此事后，感到良心不安，从此以后也决定悔过自新，重新做人。

《遗教经》有言：“忍之为德，持戒苦行，所不能及。忍者无怨，必为人尊。”

虽然我们常说，做人要清清白白，坦坦荡荡。

但有时，在这个世上，并不是所有的事，都能在表象上呈现出真相。

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越是优秀的人，越能忍。

有一句话说，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

一个人能吞下多少委屈，就能成就多大的格局。