宣化上人慈悲开示：

“真根既成，十方众生皆我本性;性圆成就，不失众生，名要是你有杀心，你无形中就是呼吸气，这都杀众生的(宣化上人)随顺等观一切众生回向。”

真根既成：在这种真正的善根成就了之后，十方众生皆我本性：所有十方的众生，都是我自己本性，和这个菩萨都合成一个了。所以为什么菩萨要度众生而无度众生之相呢?也就是这个道理。

因为菩萨和佛看一切众生，都是自己的本体，都和他一样的。所以他度众生，也并不是度众生，就是度自己。

性圆成就，不失众生：

这种性光圆满成就了，和众生都成一个，所以也没有众生失掉了。

名随顺等观一切众生回向：

这个名字就叫“随顺等观一切众生回向”，以平等观察一切众生的回向。这是往外边说，一切众生都是他本性;若往自己里边说，在我们每一个人自身里边，就有无量无边的众生。

现在的科学都知道，每一个人身上都有红血球、白血球，有很多的微生物在身上。

你要是打开你的佛眼，你看每一个人身上那个众生不知有多少?那种微生物数不过来那么多!

甚至于你这出一口气，就有很多众生出去，去托生，又做众生去了;你往回吸一口气，很多很多众生都又被你吃了。所以说是吃肉不吃肉，这很难讲的;要是你有杀心，你无形中就是呼吸气，这都杀众生的。这往微细处讲，那简直是无穷无尽的。

那么在你本身这些个众生，你若没修行，它就是众生;你若修行，它都变成本有的佛性，都返本还原了。你一返本还原了，你身上这一些个众生——这些微生物，也都返本还原了。

所以这有外边的众生、里边的众生，你修行有功夫了，外边众生和你合成一个了，里边众生也和你没有分别了;所以这个“众生”太多了!

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释