净土法门法师：习气怎么断法？不理它就断了

在这境界里面，修什么?要把无始无明的习气断掉。习气怎么断法?没有法子，不理它就断了，自自然然断掉。这个习气，古人的比喻用酒瓶，这个方法很好，酒瓶盛酒的，把酒倒得干干净净，擦得干干净净，确实一滴都没有，闻闻还有味道，那叫习气，那没有法子把它除掉。只好瓶盖打开，放在那个地方，放个一年、半年，去闻闻，没有了。所以那个人在那里修行叫无功用道，他根本就不理会，随它去。可是在那里面，那些法身菩萨神通广大，十方世界众生有感，他立刻就有应，他就去干这些事情。有感就有应，那个感应快速得不得了，那是《还源观》上讲的，一念才动，周遍法界。无论你动什么念头，所以我们起心动念，读了这部论之后，自己要晓得，你起个善念，遍法界虚空界里面心地清净的人都收到，这个信息全收到了。就像我们在电视屏幕上一样，你的活动他全看到，你能瞒得了人吗?你起个恶念也全知道，丝毫隐瞒都没有，不要以为人不知道，全知道。你只能隐瞒那些迷惑颠倒的众生，他不知道;觉悟的人一个都瞒不住，这都是事实真相。一个念头周遍法界，一个念头出生无尽，那就是说它变幻无穷，含容空有。大乘教里常讲，心包太虚，量周沙界，这真的。

一个念头是这样，一粒微尘也是这样，无论是物质或者精神现象，全是这样。而且物质跟精神是一不是二，这诸位要是学了阿赖耶的三细相，你就知道。阿赖耶的三细相是大乘佛教里头为我们解释宇宙的缘起，宇宙从哪来的?万物从哪里来的?生命从哪里来的?我从哪里来的?解释得太清楚了。他为什么会这么清楚?是那些人觉悟自己证得的境界，不是科学在那里研究、观察，在那里推想，不是，他亲见的。他回归自性，对于自性里头性相、理事、因果就全明白了。

节选自 净土大经解演义 (第四集) 2010/4/8 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0004