1 真心是什么？能起念头的那个心。不是念头，念头有生灭。念头从哪里生的、从哪里灭的，那个能起念头的那是真心，那个东西不生不灭。

2 就像波浪一样，波浪有生有灭，有大浪有小浪，波浪从哪里来？水。水没有生灭，再大的浪它还是水，平静的它也是水，它不生不灭。

3 我们从这个比喻里面去晓得，就是真心不生不灭，妄心就是风浪，真心好比水，妄心是浪。

4 我们就知道了，佛讲的清净心即是真心，平等心是真心，清净、平等起的作用就是觉悟。

5 大乘经教上佛常说，「觉心不动」，动就是不觉，一念不觉，无明就生起来了，无明就是阿赖耶，阿赖耶是动的。

6 所有物质现象是动的，绝对没有一个物质是静止的，没有，全是动的。因为能生物质的是阿赖耶，阿赖耶是动的，动的它不会生个不动的。

7 这些道理我们学了之后要常常去思惟它，然后利用这些东西来观照，来看世间万事万物，我们就真正看到像佛经上讲的无常。

8 我们现在如何回归到自性？方法很多，从理论上讲，任何方法都能够回归，你只要反其道而行之，它就回归了。

9 反其道里头最重要的，就是不起心、不动念，不分别、不执着是辅助，它的核心是不起心不动念。

10 不分别不执着是它的前方便，从这里下手，这就是禅定的原理，原理原则。

11 不起心、不动念是自性本定，起心动念是控制意识，最重要是控制第六识跟第七识。

12 我们明白这个道理，虽然甚深禅定我们现在还做不到，能把世缘看淡一点，执着不能完全放下，也要淡薄一点，那就有进步。

13 进步不能自己满足，为什么？我们还没有到出离六道，距离出离六道轮回还很遥远。

14 见思烦恼都断了才真正出离六道，就是说对于世出世间一切法真不执着了，这是四果阿罗汉他能做到的，超越六道轮回了。

15 还超越不了十法界，超越十法界必须是不起心不动念，因为十法界也不是真的。