凤凰网：刚才宗舜法师也解释了在从佛教当中如何来去理解灾难，一个劫这个词语，刚才也说到近期发生的日本大地震，让人又想起了很多我们经常熟知的一些电影，包括《后天》，包括《2012》，尤其是现在在媒体当中。我也想问一下崔老师，您认为2012会来吗？因为自从日本大地震发生之后，很多的连锁反应让人们又再次想起了2012是否要到来？

崔明晨：该来的都会来，我觉得是这样的，就是人类的历史，它其实就是一个对抗灾难的历史，人的一生也就是在对抗痛苦的一生。

宗舜法师：不过我跟崔老师的理解略有不同，该来的确实会来，但是什么时间来，这个比较重要，大家现在比较热的一个话题就是2012年。明年就是，而且那个时间就只剩下一年多了，一年半的样子，对于这个的这种恐惧，影响大家现在的一些正常生活，这个有必要从佛教的角度做一些解释。

我们刚才讲到了劫波，这个劫波确实是事件它会有一个坏的时间，但是这个时间是非常长的，而且并不是马上就会达到，我们佛教讲末法是要有一万年的时间，一万年，我们今天才刚刚过去1000多年，就连两千年都还没有，所以说如果从佛教的角度来讲，离末法时代的那个劫坏出现毁灭的那个年代，这个时间还有好几千年，起码有8000年以上。

所以大家第一个不用这么着急，这是第一个。

第二个我们也要明白，所有的劫难它是相对于个人或者说少数人，乃至于少数生命而言的。比如说从佛教的角度来讲，在劫难这个水灾、火灾、风灾发生的时候，四禅天，就是天人，四禅天所居的这个天界是不会受影响的，所以如果我们真要有一张所谓的船票，我们肯定不是逃往什么喜马拉雅山或者地球上的任何一个地方，他一听笑，升到天界，那达天界有没有船票呢？还真有，这个船票不是我们今天拿什么去买或者是换，它靠的是修十善业道，就我们讲说去不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等等。就是从身口意这三个去达到，去努力的去做。

如果你修到这样的话，你就能够最起码升到天道，甚至假如说你认真好好念佛，往生到西方极乐世界，那就更不会受这种劫波、劫难的这种影响。所以我们觉得在今天这个时代里，我们要警惕各种妖言惑众，在《楞严经》说这叫祸乱世间，如果从儒家讲，这叫怪力乱神，这种论调在今天这个时候，它不会对我们建立信仰有任何的帮助，相反，如果我们热衷去找，某些人能够帮你，帮你度过这个劫难，可能我们会投到邪师的门下，我们热衷去找所谓的一个避难的场所，可能我们会变相的被某些人去利用。

所以我觉得在这个时候去宣传这种所谓的劫难就要来了，有的人甚至会觉得这个是宗教得力的一个好的机会，我觉得这个发心，存在这样的心，就是有问题的。

凤凰网：所以我觉得我们这一期节目最大的功用，最大的特点是什么呢？可以让大家先把这颗心放下来。

宗舜法师：是，就像崔老师说的，是该来，是可能会来的，但肯定不是现在。

崔明晨：对，因为我指的这什么意思呢？就是所有的东西，它都会如期而至，包括死亡，包括疾病，包括年老，都是一样的。那么大自然它有一定的规律，地球什么时候毁灭，那肯定是有它的自然规律在里面的。

宗舜法师：对，从长的观念来说，肯定会这样的。

崔明晨：生老病死都是一样的。

宗舜法师：是，没有永恒的。

崔明晨：对，就是最主要的是你在警惕危险来临的时候，你做了哪些准备，你在临界点的时候，是不是很自在，这个是不是能解脱，这个是我们需要去探讨的问题。