记者：现在很多人烧香拜佛，给功德箱里塞钱，希望佛祖保佑他们升官发财，佛祖会保佑吗?

增勤法师：实际上这与佛教的真谛没有任何关系，如果不净化自己的心灵，一味向外追求，佛教就不会给他们想要的那些东西。释迦牟尼不是功利之徒，佛祖也不是给钱就能够收买的。

记者：很多百姓都希望见到法门寺的佛指舍利，而4枚中只有一枚是真的。我很想知道，在佛教徒眼中，佛指舍利有真假之分吗?

增勤法师：没有。真或假要看你的心，你认为哪个是真的就是真的，这要看你怎么去看。你不是去拜哪个灵骨或者影骨(相对真骨、灵骨而言)，而是去拜释迦牟尼，你是崇尚释迦牟尼的精神，而不是崇尚释迦牟尼佛的骨头。

记者：影骨也是圣物?

增勤法师：是。当年佛指舍利出土后，赵朴初(社会活动家、佛教人士、书法家、诗人、作家)还写了一首诗，“影骨非一亦非异，了如一月映三江”，他把中国大陆比作月亮，香港、澳门、台湾比作三江，这里面蕴含着很多深意。

玄奘法师有一颗报国之心

记者：大慈恩寺是玄奘法师译经的地方。塔还是当年的塔，脚下走的路有可能就是当年玄奘法师走的路，会不会时常有时空交错的感觉?

增勤法师：经常会有。这块土地是我心中的圣地，常会带给我感动和力量，因为这是玄奘法师“战斗过”的地方。

记者：很多人了解玄奘是通过《西游记》，对玄奘的认识，也多是“唐僧”的形象。能不能谈谈您对玄奘的理解?

增勤法师：可能由于历史原因吧，吴承恩先生一部《西游记》让大家把玄奘和唐僧联想到了一起，认为唐僧就是玄奘，玄奘就是唐僧，这是大家对真正的玄奘还不了解。

在印度，知道玄奘法师的人可以说百分之百，而知道释迦牟尼的人就不见得有这么高的比例。因为印度人视玄奘法师为他们的导师，认为没有玄奘法师就没有印度文化和历史研究的今天。现在印度很多历史遗迹的发掘，就是依照玄奘法师的《大唐西域记》上的记载进行的。

在唐代，李世民认为玄奘法师是“法门之领袖”，这个尊称很高。梁启超先生、鲁迅先生也都给予玄奘法师很高的评价，鲁迅先生称玄奘法师是民族的脊梁。

当然，玄奘法师还是伟大的翻译家，这是公认的，他还是旅行家、探险家、思想家、佛学家。在联合国教科文组织确定的《世界文化名人录》里，中国只有两位入榜：一位是孔子，另一位就是玄奘。虽然1000多年过去了，但我认为玄奘法师还是一块不怕火炼的真金。

记者：玄奘法师有这么多尊贵的称号，还是那么多的“家”，您在玄奘法师工作“战斗过”的地方做方丈，压力大吗?

增勤法师：大啊!梁启超先生说玄奘法师是“前无古人、后无来者”，是千古一人，他把玄奘法师称为历史的一个标杆。我们没有一个能超越玄奘法师的，只能在他的门下努力地学习，认真地做事，按照他的精神去把佛教的事业做好。

记者：您认为，玄奘法师带给当今社会最大的财富是什么?

增勤法师：玄奘法师的精神对当代社会的启示有很多方面。首先就是他的爱国主义精神。比方说他在印度完成求法之后，国王想留他一起治理国家，玄奘法师说他九死一生、不远万里来到这里求法，不是为了图安逸，图享受，图江山，他求法的目的是报国，是普度中国的众生。我认为，爱国主义是一个不朽的精神。现在很多年轻学子到国外学习，被一些优越的条件所吸引不回国了，很可能就把报国之心忘却了。