◎我们这个身相从哪来的?当处出生的，就这一念生的。

◎不学这个法门的人不少，那些是什么人，很自负的，很自以为了不起的，不甘心，不情愿去做阿弥陀佛的干儿子，这些人他要靠自力，好，你就慢慢学吧，你有一段很长的路要走，这是真的，如果你要是跟阿弥陀佛跟定了，那你很幸运，你很快就成就，这是一乘了义，这句话了不起!

◎一切众生本来是佛，这是真因。

◎听经补善根不足，念佛补福德不足。

◎头一个相信自已跟阿弥陀佛没有两样，把阿弥陀佛放在自己心里，把心换掉，换成阿弥陀佛，最健康的，无比殊胜的。

◎阿弥陀佛是善中之善，净中之净，没有任何一个念头能超越阿弥陀佛。

◎念头才起，立刻就阿弥陀佛，把它转变成阿弥陀佛，不叫这个念头去发展，去扩大，不管是善念，不管是恶念，只要是念头起来，就“阿弥陀佛”把它压住，统统归到阿弥陀佛上，这是念佛法门无比殊胜微妙处。

◎这个心换掉，换成阿弥陀佛，阿弥陀佛帮助你什么，帮助你放下，没到极乐世界，阿弥陀佛可不能放下，这是我们的法宝，因为什么?我们别的东西很不容易放下，我们有这个东西，把别的东西统统排挤掉，好办法!

◎人本来没有名字，名字是你自己起的，你执著那个名字是你;你本来没有身，你投胎得这个身，你执著这个身是你。

◎不能说它没有，也不能说它真有，相有体空，事有理空，这不可得。

◎施财，施法，那都是小事，那是在炼习，真正叫你施什么?你把妄想，分别，执著布施掉，那你功德就圆满，你清净心现前，清净心一现前，后面全都到，般涅磐得到，不生不灭。

◎千万不要把自已的良心当作别人的垃圾桶，专收别人的坏东西，你的心就坏掉了。

◎这是说一尘含容空有遍，为什么?它称性，自性没有大小，自性没有先后，也就是，说到自性，时空就没有了，空间是讲大小，时间是讲先后，都没有了。

◎佛法是什么?佛法全是自已，对佛法没信心，就是对自已没信心，《大方广佛华严经》讲什么?完全讲自己。

◎这一句阿弥陀佛是净业，它不但没有善恶，连染净都没有，可以说这句号是纯净纯善。

◎阿弥陀佛大慈大悲，为了帮助这些众生，在六道轮回里面少忧少恼，帮助我们化解烦恼，出生善根，成就菩提。

◎觉悟的人无我相，无人相，无众生相，无寿者相，觉悟的人我相在不在?在，人相也在，众生相在，寿者相在，怎么说在?不执著，知道这些相是幻相，这个有是幻有，不是真有，了不可得，佛在《楞严经》上说的：即相离相，离即同时，离即不二。

◎他能往生，真是奇特到极处，为什么烦恼不需要断，业障不要消?因为你心里只有一个阿弥陀佛，阿弥陀佛有烦恼吗?没有，阿弥陀佛有业障吗?没有。

◎心愈清净，就愈能够觉察到极其微细的东西。

◎微尘里面有遍法界的信息。

◎智慧是自性里头本来有的，只要把障碍除掉，智慧就现前。

◎知道妄就不要理它，把它放下就没事，你就还源。

◎常寂光那才叫永恒，佛经上讲的“大光明藏”，那是真正的自己。

◎这是说明，真实，实际，都在眼前，我们不认识，把它变成烦恼，变成忧虑。

◎你生活在虚妄的大千世界，这个妄念产生，就在当下，没有过去，没有未来，没有此界，没有他方，与时空没有关系。

◎跟妖魔鬼怪也不对立，为什么?一体，都是唯心所现，唯识所变，这叫看破。