前天硬拉了公司里一个不信佛的同事陪我去庙里烧香。我拜完佛，老和尚走了过来对我说：“门外那人是你朋友吧，叫他进来也拜拜佛。”我对老和尚说：“师父，我这同事从不信佛，信自己，很自我。”师父说道：“没关系，你去叫嘛，试试看。”于是，我喊了声：“快进来，你也拜拜佛，烧烧香，佛祖会保佑你全家平安的。”朋友免强的走进大殿，四周高大庄严的佛相慈祥地看着他，他仰望着佛相，也情不自禁的低下了经常傲视一切的脑壳，往地上真诚一拜。我们拜完了佛，师父叫我们去后堂喝茶，这里的茶可是纯天然的呀，是师父自己种的。

我们快步走进后堂会客室，拿起桌上的茶杯偿了一口，爽爽，我对师父说道：“师父，谢谢你的好茶了，城里喝不到这样珍贵的茶。”老和尚对我说道：“以后常来喝嘛。你这朋友真不佛信的?”我回话道：“真不信，他今天只是陪我出来爬山，呼吸一下这深山中的新鲜空气。”老和尚笑着说道：“不信佛，这也是佛法呀，也没逃出释迦牟尼佛的手掌心呀!释迦本师可没有在哪一本佛经上说，你只要信佛就得救呀，你只要信佛，就可以改变命运呀，相反他老人家只是用对话引导我们自性自度，让我们领悟自己才能救自己，启迪我们打开智慧发挥自己的主观能动性，去认识宇宙人生真理，去发现生命的真相。释迦本师在《大般涅槃经》中给迦叶菩萨及诸弟子讲的学佛四大基本原则中，首要原则就是依法不依人，这是什么意思?就是告诉我们要以真理为本，以真理为依归，当老师、上师、法师说的法与理与真理相冲突的时候，我们信理信真理，不要盲目崇拜老师上师法师说的就是对的，但有一点要注意的是尊师重道的传统不能丢。换句话说就连释迦本师他老人家所说之法，我们做弟子的都要有勇气去怀疑。真正的佛菩萨是什么?是不求不得觉悟的众生，是无形无相的，如果有个佛，有个菩萨的形像给你看到，这已经不是佛了，不是菩萨了，是魔，来魔你的。有的修行人为什么会着魔，会变的神经兮兮的，问题就在这里。经常在梦中或在定中去执著于看到光看到佛菩萨了不神经才怪。不管看到什么境相出来，都要了然即舍，一切不执著。大道无相，大相无形，就是这个道理，宇宙够大吧，科学家也画不出宇宙的样子，大不了画画银河系出来。那庙里供的泥塑的佛菩萨是佛菩萨吗?他们是佛菩萨也不是佛菩萨，他们只是一个像征，是佛法的代表，是佛的代表，代表着正法住世，我们凡夫都喜欢分别，喜欢著相，当然，我这个老和尚也是凡夫一个，也没有道也喜欢著相。要度凡夫，要度普通人，你就只能拿个像征性的东西给他看，这就是佛法中方便般若的道理，针对不同根器的人，用不同的方法度之。佛说一切法，为度一切心，没有一切心，何说一切法。佛说的法，这个法，只是一个方法，一个方便之法。其实呀，真正的佛菩萨就在我们的身边呀，生你养你给你无私的爱的父母就是菩萨呀，在生活中、工作中那些做了好事不留名不为利的都是佛菩萨呀，天上飞的、庙上供的不一定是真正的佛菩萨呀，佛法是智慧的成就，不是盲目的崇拜与迷信!”说到这里我同事说道：“师父讲的太精彩了，我第一次听到这些，我以前知识浅薄，不了解佛法，认为信佛的就是迷信，想不到还有这么大的学问，以后要多来请教了。”师父说道：“观你相貌，你的善业大，前世也是学佛之人，因缘成熟了，不用人叫你信佛学佛，你也喜欢佛法，你跟我相反，你是走入世修道之路。