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论现代社会环境下的中国佛教慈
论现代社会环境下的中国佛教慈善事业道坚法师 摘要:佛教慈善事业是建立在社会捐赠和佛教功德捐赠基础上的社会救济事业,是社会保障体系的重要组成部分。我国佛教自古就有互相救济... 
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道坚法师答居士问——莫作平常
道坚法师答居士问——莫作平常论,亦不神秘观一群人文而时尚的青年男女,见方丈之名,大为惊异,竟登门造访。他们或信佛而不信教,或迷教而不学佛,或远离怪力乱神,或迷恋物欲而不知有“神... 
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道坚法师谈佛教慈善之反思(凤
道坚法师谈佛教慈善之反思(凤凰卫视专访) 道坚法师是重庆华岩寺方丈,设立有华岩文教基金会,从事了大量的助学、济困、养老、救灾等事业,在汶川大地震发生之后,第一时间到第一线参与... 
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致一位遭受身心重创的女子的函
致一位遭受身心重创的女子的函(03年)... 
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莲花与佛教的因缘观
莲花与佛教的因缘观道坚法师 荷花与睡莲同属睡莲科,而荷花为莲属,睡莲为睡莲属,莲花是佛教对荷花、睡莲的统称。莲花又称水芝、水芙蓉、芙蕖等,最大的特色为晨开暮闭,花期为6月至9... 
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素食观念的三大来源
道坚法师认为时下流行的素食观念有三大来源:一是西方素食主义,二是中国传统食素观念,三是佛教素食传统。 西方素食主义肇始者为公元前六世纪末期的古希腊哲学家毕达哥拉斯,他... 
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答居士问见思二惑
答居士问见思二惑道坚法师 什么是见思惑呢?众生三惑(见思惑、尘沙惑、无明惑)之一,略称见思。即迷于宇宙事、理的见惑与修惑。见修二惑为三界分段生死之因。其中,迷于界内之理者,称... 
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苦谛思维修序言——分析我的出
苦谛思维修序言——分析我的出家心理道坚法师 出家了,总有人问我为什么,希望从我的生活轨迹里,探听苦痛的人生经历或惨痛的记忆,说明出家之必然性。如果对此类问题表示否定,可能人... 
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答居士问觉之南北传差别及何为
答居士问"觉"之南北传差别及何为觉道坚法师... 
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苦难的童年——苦谛思维修之三
苦难的童年——苦谛思维修之三道坚法师 苦,是没有值得炫耀的;乐,是没有值得沉醉的。过去的归于过去,我们所拥有的,只有当下和未来。如果沉浸在过去痛苦或幸福的回忆中,久久萦绕心怀... 