不二之法

　　诸佛所说,达摩所传,六祖所悟,禅心所承,皆为不二之法。何谓「不二法」?超越相对、差别,一切绝对、平等真理之法。入此门,即入佛门;不入此,门外汉也。

　　愚所说:「心」、「无」、「有」,此法非三,而是一。若是三,试问诸位,汝有几心?人人本有一心,何来三个心。若有三种心,即非不二;不二之法,无所分别、对待。若能了知不二,即悟佛法心宗矣。

　　今举各例,为诸位说明:

　　一、心者:佛与众生,不二。是心作佛,是心作众生,佛与众生,本来不二;自心成佛不增,自心众生不减,自心本无增减;心迷叫众生,心悟称作佛,迷悟本不二;心起贪瞋痴,心生戒定慧,彼此本不二;无明起烦恼,愚除便菩提,烦恼即菩提。

　　二、无、有两者:性空,不碍缘起;缘起,不碍性空。性不碍相,体不碍用,理不碍事,无不碍有,空不碍色,迷不碍悟,死不碍生,众生不碍佛。

　　三、心、无、有三者:人人本具此心;心本无相貌,故无所住,心本无一物,故无所碍;无住无碍,故能生万法,妙用无尽。真「心」「无」住,生心妙「有」,此三本一,无二无别。

　　所谓「竹密何妨流水过,山高岂碍白云飞。」竹不碍流水,是流水不流,流与不流,无碍汝心;山不碍白云,是白云不飞,飞与不飞,干汝何事。

　　道悟问:「如何是佛法大意?」希迁禅师说:「不可得,不可知。」再问:「向上还有没有更转之处呢?」希迁禅师说:「长空不碍白云飞。」

　　问者是「心」,心之体「无」法言说,故言:「不可得,不可知。」那么心之妙「有」呢?其用无障无碍,故说:「长空不碍白云飞。」诸位,您是否已明,不二之法?