三业清净

　　六祖言:自心归依自性,是归依真佛。

　　人问南阳慧忠国师:「未审心之与性,为别不别?」师曰:「迷即别,悟即不别。」曰:「经云佛性是常,心是无常,今云不别何也?」师曰:「汝但依语而不依义。譬如寒月,水结为冰;及至暖时,冰释为水。众生迷时,结性成心;众生悟时,释心成性。」

　　迷由心迷,悟由心悟。执着时缘生种种不善之心,如结水为冰、结性成心;离执时妄心消归于清净之性,如释冰为水、释心成性。故自心归依自性,是归依真佛。

　　自归依者。

　　真归依者,当清净己之身口意,如佛所云:「善护于口言,自净其意志,身莫作诸恶,此三业清净,能作如是行,是大仙人道。」三业清净,即是解脱之圣者。

　　除却自性中不善心、嫉妒心、憍慢心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢人心、邪见心、贡高心。

　　此言自净其意。心有不善,意岂能净,故当除却诸非心:害人之心名不善,忌人胜己名嫉妒,骄傲怠慢名憍慢,自私分别名吾我,诳语不实名诳妄,轻视不敬名轻人,自恃侮他名慢人,知见不正名邪见,高傲自夸名贡高。

　　及一切时中不善之行。

　　此言自净其身。修行应改正不当之行为,方能端正身心,不论处于何时何地,当克己慎独,如印祖所言:「欲学佛法,先须克己慎独,事事皆从心地中真实做出。若此人者,乃可谓真佛弟子。若其心奸恶,欲借佛法以免罪业者,何异先服毒药,后服良药?欲其身轻体健,年延寿永者,其可得乎?」欲想借佛法逃避心中之不善,只不过是自欺之愚人。

　　常自见己过,不说他人好恶,是自归依。

　　此言自净其口。所谓:「开口动舌,无不是业;起心动念,无不是罪。」最易造罪莫过于口,故行者宜「静坐当思己过,闲谈莫论人非。」要隐恶扬善,切勿隐善扬恶,说人是非,揭人隐私,挑拨离间,自赞毁他,常出恶言,若是如此其人罪业甚重,故欲开口时,当三思而言!

　　若能自净其意,谨言慎行,洁身自爱,则是自归依。

　　常须下心,普行恭敬,即是见性通达,更无滞碍,是自归依。

　　内心谦下,外行于礼,不论何人,皆当恭敬。心无三毒障碍,故能见性通达,于一切境界无所滞碍,斯人即是归依自性真佛也。