太上感应篇图说32：敬老怀幼

原文：敬老怀幼。

【原文】

父子多年相背，对景常流血泪。敬老遇椿萱，怀幼芝兰复萃。知未!知未!看此天缘奇会。

注：“老”者，高年之人。世间最难得者寿，见之须起恭顺心，以其年长，近乎我之父兄，所谓“老者安之”也。“幼”者，孩提之童。知识不广，见之须起慈爱心，以其幼小，近乎我之子弟，所谓“少者怀之”也。

案：湖广襄阳姚长者，家资巨万，世袭锦衣卫。生一子名昆郎，年六岁，与群儿上山嬉戏，至暮不归。遍觅不得，以为被虎狼所伤，付之无可奈何。岂知郎被流丐拐至武昌，亦卖于姚姓为子，久而渐忘家乡。年十八，亭亭一表，博通今古，因继父母双亡，丁忧在家，不能应试。邻有张毅斋原任江南监司，遭世乱隐居武昌，生一女名倩娘，倩娘与郎同岁。见郎老成有器量，欲以女妻之，恐其年幼少历练，而谓曰：“处乱世之道，宜习一行业方可谋生。惟出外经商，既可觅利，又可历练世务。”郎苦无本，张出赀贷之。因思其父在日，曾在松江贩布行中尚有欠帐未楚，遂别张径往松江，执父旧券讨前欠，耽延未得即归。时姚长者自昆郎失后，娶数妾并不生育。屡欲螟蛉，无中意儿。因思江南人才之地，必有堪为嗣者。扮为贫老，敝袍旧履，行至松江。天缘相凑，恰与郎同寓。郎一见加礼，十分敬重。长者曰：“老汉穷朽，何足当客官过谦?”郎曰：“翁姓姚，我亦姓姚，皆系湖广人，见翁如见我父，安敢不敬?”

越数日，敬不稍衰。长者察其诚也，笑谓曰：“我年逾六十，尚无子。尔肯为我后乎?”郎曰：“吾父母双亡，时切风木之悲(比喻父母亡故，不及侍养的悲伤)。今得翁以父事之，可慰平生思慕之至，何不可之有?”郎拜为父，一切起居侍奉，小心翼翼，过于亲生。长者犹恐其伪，假意苛求，或嫌饮食不佳，或云做人不妥，动加呵斥，郎并无怨言，惟跪而认过。历试无异，遂命收拾行李回家。郎曰：“帐目未清，去何速也?”长者曰：“儿以吾为穷老人乎?吾为无子，四处求贤，今得儿，继后有人矣。吾家财素丰，世袭三品官，尔随我回，不愁不富贵，欠帐何足介意?”父子登舟，将近武昌，长者取黄金三十两付郎曰：“以此还张姓之欠，还毕即至襄阳家中相见。

”父子遂分路。郎至武昌，见城郭残破，张氏之居已被焚毁。寻人问之，云张起复原官，领兵剿贼。两月前，张献忠破城，其女已被掳。又有人云，贼所掠妇女，装入布袋，发卖十两一口。生念现有之金，可作赎资，倘张女在内，亦足以报其德矣。遂至贼营，赎回三十袋。启视之，多老丑，无张倩娘。有一媪姓姚，襄阳人，即老父之妻，系贼破襄阳所掠者，生喜认母。道其故，媪亦大喜曰：“张倩娘与吾同居一室，此女美而多智，被掠时即用巴豆末涂面，如生恶疮。贼不敢近，白布袋有血点者是也。儿速往，尚未卖也。”郎取银买回，果倩娘也。遂资助众难妇各回，携母与女回家。至则父已先归，幸资财埋地中，未为贼取。见郎与妻同回，夫妇相持痛哭。细问得其详，父曰：“儿能敬老，无父而得父;吾能慈幼，无子而得子。皆天数也。”遣人寄书达张道喜。张覆书云：“此子久欲赘之为婿，今为翁子，小女又在尊府，天缘奇遇，宜择吉合卺。”女亦知父有此意，并不推辞，遂成伉俪。一日，郎洗足，母见其足心有七星纹，曰：“吾所失之子，亦有此纹，尔莫非是昆郎乎?”郎曰：“尔并非武昌姚氏子，记幼时上山游嬉被拐，余皆不记矣。”母以告父，共认之，真其子也。一家欢庆，不啻登仙。郎鼎革(指改朝换代)后为显官，姚张二姓，世为婚姻不替。

附：宁波袁道济，家贫不赴秋试。或劝之行，赠以三金。时岁值歉收，路遇一弃婴，啼饥将毙，袁恻然，即以三金托腐店夫妇抚之。至省，同乡友憎其贫，不纳，一旧识僧勉强留寓。是夜，僧梦各府城隍齐集，以乡试册进文帝，内有削除者，尚须查补。宁波城隍禀曰：“袁某救婴心切，可中。”帝命召至，见其寒陋，曰：“此子貌寝，奈何?”城隍曰：“可以判官须贷之。”僧寤，骇甚，及告袁，与袁梦正合。榜发果中式。(《济婴宝筏》)

【译文】

注：“老”，是指年龄大的人。世间最难得的就是长寿，见到老人必须生起恭敬心，因为他年长，和我的父亲、兄长相近，所谓“老者安之。”“幼”，就是儿童。见识还不广，见到儿童须生起慈爱心，因为他幼小，和我的儿子弟弟相近，所谓“少者怀之”。

案：湖广襄阳姚长者，家财万贯，世袭锦衣卫之职。生有一个儿子，名叫昆郎，才六岁，和一帮儿童上山玩耍，天晚了还没回家。到处寻找，也没有找到，以为是被虎狼吃了，最后也无可奈何了。谁知道昆郎被流浪的乞丐拐到武昌，卖给一户姓姚的人家为子，时间长了，昆郎也渐渐忘了自己的家乡。长到十八岁，出落得一表人才，而且博古通今。由于继父、继母也相继去世，昆郎在家守丧，不能去参加科举考试。邻居张毅斋原来担任江南监司一职，遭逢乱世，隐居在武昌，生有一个女儿，名叫倩娘，和昆郎同岁。张公见昆郎老成稳重，器量不凡，打算把女儿嫁给他。又恐怕他年少缺乏历练，对他说：“身处乱世，应当学习一门技艺来谋生。我看出外经商可以赚钱，还可以历练世事。”可是昆郎并没有本钱，张公出钱借给他。昆郎想到父亲在世的时候，曾在松江一家贩布的商行中还有欠帐没结清，于是告别张公，拿着父亲以前的票据前去松江讨账，一时结算未清，暂时回不了家。

当时，姚长者在昆郎走失后，又娶了几个妾，都不曾生育。一直想找一个义子，还没有找到中意的。因心想江南乃是人才荟萃之地，必能找到一个中意的作义子。姚长者打扮成穷老头的样子，身穿破衣，足踏旧鞋，到了松江。也真是天缘凑巧，恰好和昆郎住在一家旅店。昆郎一见老者，恭敬地行礼。长者说：“我老汉穷困老迈，那能当得起客官如此大礼?”昆郎说：“老先生姓姚，我也姓姚，而且都是湖广人。见到老先生就像见到我父亲一样，怎敢不敬?”一连数日，对老者的恭敬不曾稍减。长者见他如此真诚，笑着对他说：“我年过六十，还没有子嗣。我收你为义子，你愿意吗?”昆郎说：“我父母双亡，时常悲伤。现在得遇老先生，我能像父亲一样侍奉，可以安慰我平生思慕之情，有什麽不可以的呢?”昆郎拜其为父，一切起居饮食，无不小心翼翼，侍奉周到，亲生父母也不过如此。而姚长者仍然忧虑他是不是假装的，故意苛刻，或者嫌饮食不好，或者骂他做人有问题，动不动就呵斥，昆郎并无怨言，只是跪在那里认错。试了几次，都是一样，于是命令收拾行李回家。昆郎说：“帐目还没有结清，怎么这么急着走啊?”长者说：“我儿真的以为我是穷老汉吗?我因为无子，四处寻找中意的人。今天得遇我儿，我后继有人了。我家财丰厚，世袭三品官，你随我回家，不愁不富贵，欠帐就无所谓了。”父子二人上船，走到武昌时，长者取出黄金三十两，交给昆郎说：“用这些钱还张家，还完了就到襄阳，在家中相见。”父子二人就此分道。昆郎到了武昌，见城内残垣断壁，张家的房子已经被烧毁了。找人寻问，说张公原官起用，带兵剿贼。两个月前，张献忠攻破武昌城，他的女儿也被掳走了。又有人说，贼寇掳掠的妇女，都装在布袋里出售，十两一口。昆郎心想现在手上有钱，可以赎回一部份，倘若张家女儿也在里边，也算报答张公的恩情了。于是到贼寇的军营，赎回来三十袋。打开一看，多数都是年老貌丑的，并没有张倩娘。其中有一老妇姓姚，是襄阳人，就是义父的夫人。是贼寇攻破襄阳城后掳掠的，昆郎大喜，与母亲相认。对母亲讲明缘由，老母高兴地说：“张倩娘和我被关在同一间屋子里，这个女子貌美而且很聪明，在被掠的时候，就用巴豆末抹在脸上，就像生了恶疮一样。贼人不敢靠近她，白布袋上有血点的就是她。我儿赶快去救她，现在还没卖。”昆郎拿钱买回来，果然是倩娘。于是出钱资助那些妇女们各自回家，然后带着母亲和张倩娘回家。

到家的时候，父亲已经先到，幸亏钱财都埋在地下，没有被贼寇抢去。见昆郎和妻子一块回来了，夫妇二人抱头痛哭。详细询问一路上的事，父亲说：“我儿能敬老，没有父亲而得到父亲;我能爱幼，没有儿子而得到儿子。这都是天意啊。”派人寄一封书信给张公道喜。张公回信说：“我早就打算招赘昆郎为女婿，现在成了老先生的儿子，小女又在您府上，此乃天缘奇遇，应该择吉日让他们成亲。”女儿也知道父亲早有此意，并不推辞，于是二人成为伉俪。

一天，昆郎洗脚，母亲见他脚心有七星纹，说：“我走失的儿子，也有这样的纹，我儿莫非就是昆郎吗?”昆郎说：“儿并不是武昌姚家的亲儿子，记得小时候上山玩耍的时候被拐，别的就不记得了。”母亲告诉父亲，一块辨认，果然是他们的亲儿子。一家人欢天喜地。昆郎在清朝建立以后，做了高官，姚张二姓世世联姻。

附：宁波袁道济，家贫，无法去参加乡试。有人劝他去，赠送他三两银子。当时年景不好，粮食歉收，路上遇到一个弃婴，因飢饿而大哭，眼看就要死了。袁道济心生怜悯，就把三两银子交给豆腐店老板夫妇，托他们抚养婴儿。到了省城之后，同乡们都嫌弃他穷，不肯容留他一块住，一个过去认识的僧人勉强留他住下。当天夜里，僧人梦见各府的城隍都到齐了，把乡试录取的名册进呈给文昌帝君，名册里有被削除的名字，还需要核查补齐。宁波城隍禀告说：“袁道济救护婴儿心切，可以让他考中。”帝君命令召他前来，见他贫寒丑陋，说：“此人貌丑，该怎么办?”城隍说：“可以把判官的胡须借给他。”僧人惊醒，感到非常奇怪，就把梦境告诉袁道济，和袁自己做的梦相合。等到发榜，果然中举。