楞严经全文网

地藏经略谈(六十九)嘱累人天品

发布时间:2024-08-27 02:35:13作者:楞严经全文网
地藏经略谈(六十九)嘱累人天品

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷下

嘱累人天品第十三

【说是语时,会中有一菩萨,名虚空藏,白佛言:世尊,我自至忉利,闻于如来赞叹地藏菩萨威神势力不可思议。未来世中,若有善男子、善女人,乃及一切天龙,闻此经典,及地藏名字,或瞻礼形像,得几种福利?唯愿世尊,为未来、现在一切众等,略而说之。】

“说到这里,在忉利天宫的大会中有一位大菩萨名字叫虚空藏菩萨,对佛陀说:‘世尊啊,我自从到了这忉利天以来,就一直听闻如来赞叹地藏菩萨的威威神德、智慧方便之力是无比的不可思议、不可比喻。如果未来世间里行做善行的男人、女人、一切的天众、龙众,能够听闻到这部不思议的《地藏菩萨本愿经》,听闻到地藏菩萨的圣号,或者能志心瞻仰礼拜地藏菩萨的圣像,会得到多少种福德利益呢?希望世尊您,能够为了那些未来世间里和现在还处在生死轮回中的众生们,简单地说一下这个部分。”

这一部分是虚空藏菩萨来为众生请法,也借着这个机缘请佛陀把地藏菩萨利益众生的各种利益都宣说出来,这一个请法把《地藏经》推向又一个高潮,所有的众生听闻到这二十八大利益都欢喜雀跃。

【佛告虚空藏菩萨:谛听谛听,吾当为汝分别说之。若未来世,有善男子、善女人,见地藏形像,及闻此经,乃至读诵,香华饮食、衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益:】

“佛陀告诉虚空藏菩萨:‘你要好好地听,仔细地听啊,我现在就给你一一说来。在未来的世间里,如果有行做善行的男人、女人,能够见到地藏菩萨的圣像,听闻到这部不可思议的《地藏菩萨本愿经》,或者读诵这部经典,用香、鲜花、饮食、衣服、珍宝、玩具等等布施、供养、赞叹、瞻仰、礼拜地藏菩萨或是这部《地藏经》,就会得到二十八种大的利益。’”

【一者、天龙护念】

“第一、会得到天神龙族护佑。”

这个利益对于修行人来说尤其重要,如果没有众生暗中护卫,在修持的路上我们只依靠自己和一个庞大的黑暗系统做斗争,这个难度可想而知。

在《地藏经》里,经常可以看到鬼王和地神等众生发愿护持修持佛法的人,这个护持是来自他们的真诚心,要帮助人们完成道业;也有一点点的私心,帮助修行人完成道业,修行人有成就了,当然也会度曾经护持自己的一切众生;另外一个层面,六道众生本来也没有什么太大的区别,都是从各自的角度、各自的执着产生了很多的分别。六道众生都是凡夫,要相互帮助才能更快地走出轮回,如果不能相互帮助,看你有好地方去了,我心里不高兴,我要给你拆台,我还没有去呢,你不能去,我得先去,这个争夺心念,就是堕地狱的心念。

想走出痛苦,就要相互帮助、相互扶持,不然单靠自己一个人修行,想走出轮回,这实在不容易。就像世尊出家修行时,如果没有各道的众生帮助护卫,在恰当的时机给予提醒,世尊怎么能示现成佛呢?像太子四城门出游的例子,四位菩萨分别上演了“生老病死”,或许这四个人自己也不知道自己有佛性,却已经做了这样的事情了。像雪山修苦行那段,看到天人在弹琴,悟到了要行于中道,而弹琴的那个天人也不会想到自己这样做会使得伟大的佛陀受益。所以不管是主观的,还是被动的,六道众生只有互相帮助,才可能有好的结果,不然生死纠缠,就没有出头之日了。

【二者、善果日增】

“第二、 善果日增。”

善果是因为种下了善的因,这个心发出来的是真正的善念,善果也就不可思议了。你在六道中做到什么位置,都要参与轮回,轮回不会因为这些外在的东西而停止,怎么才能出轮回呢?要行功累德,要积累功德。这个功德、这个善行就是未来的善缘,善果越来越丰厚,未来的善缘就会越来越深厚,直到某一刻,善缘成熟了,促成了佛缘的成熟。如果一个人学佛,他的善缘成熟,修行的路也一定会非常顺畅通达,困难现前时都会有人来帮助,这就是善缘深厚的体现,善缘深厚有力量才能获得善果。

【三者、集圣上因】

“第三、集圣上因。”

“集”是集合、汇聚,“圣”是殊胜、难得、难逢,“上”是无比尊贵,“因”是因缘。称念地藏菩萨圣号会得到这个大利益,这样做的人成佛的菩提种子会越来越深厚,因为圣因不断地汇聚,菩提之果也就会水到渠成。

【四者、菩提不退】

“第四、菩提不退。”

“菩提”就是菩提心、菩提路、菩提果,“不退”是非常有吸引力的,正如在极乐世界能得到三不退转,这个保障是修行没有曲折障碍、一路走下去的基础,如果进两步、退两步,何时能走到目的地?不退,是真进。没有所谓的捷径,少走弯路就是在走捷径了。

【五者、衣食丰足】

“第五、衣服和饮食都会丰足不缺少。”

真这样做了就会得到这样的结果,这是佛陀说的话,绝无虚假。我们想得到就要真这样做,就像农民要收获豆子,就一定要先种下豆子一样。如果我们不想耕耘只想着收获果实,这个实在是太虚妄了,这就叫做无因之果。在佛教里很多事情都非常神奇,但有一样无法神奇,就是不能求无因之果,你种子没有种下不要去求果实。

你想衣服饮食都丰富不缺少,你也要真做,如果不能去做,佛菩萨想给你也是给不了的。有的人走歪路去赚钱,其实这个钱就是他命里本有的,走正路也能赚到,只是辛苦点、漫长点、曲折点;但是走歪路一下得到了,他一下就把几年的福报提前用掉了,以后的路自然会越来越悲惨了,这是正理。

【六者、疾疫不临】

“第六、疾病和瘟疫不会降临到他的头上。”

如果一个人修行很好,不但自己不会得到疾病和瘟疫,连家人都会受到他的庇佑。但是有一个事情要大家明白,《地藏经》曾经多次强调过“罪业的消灭”,“消”是减的意思,“灭”是灭除的意思,不是所有的罪业都能一下化为乌有。有的罪业比较重,而自己行做的善行功德又不多,自然不能把过往的罪业都消减干净,所以会有一些轻微的病症,这个就是消业了,把重大的报应提前地报掉、减轻地报掉、很快地报掉。

【七者、离水火灾】

“第七、离水火灾难。”

在佛法中这个利益很常见,但不容易理解,只要是我们真的这样修行,就一定会得到这个利益。没有感应的同修或许会对这个有怀疑,但是佛教里的感应事件太多了,你一定要相信这个事情真有的,不要用自己几十年的知见,去衡量三界六道以外的佛菩萨的智慧德能。

【八者、无盗贼厄】

“第八、不会经历盗贼的厄难。

遭遇到盗贼使得家财、物品或是身体受到损伤。若有善神护佑,这些极重的惩罚是会得到缓解和化解的。只要你真正地学佛,善神一定护佑,哪怕是一个大力鬼护佑你,你也不会遭遇到这样的厄难。

【九者、人见钦敬,十者、神鬼助持,十一者、女转男身,十二者、为王臣女】

“第九、人们见到这样的人都会由衷地欣赏和恭敬。

第十、会有善神护法、鬼王或大力鬼在身边日夜护卫。

第十一、厌弃女身,来生会得男身。

第十二、如果不厌弃女身,来生会做国王、大姓、宰辅、高官家的女儿或是媳妇,享受福报。”

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书