学习佛教的教义本来是为了寻求解脱，而部分人却不以为然。不论在道场里还是道场外，已经失去了其修行的名分。而今到寺院学佛的人多是女众，习气深重的时时表现出其陋习。

　学佛是求解脱，如果一有点事就想不开，有一点烦恼就去不掉，那学个什么佛？自己要反省。维摩居士说自己得了智慧的果实，所以处处得解脱。你们何以气脉不通？因为色身不得解脱，总有身体的感觉存在。何以不能得解脱？因为智慧没有成就，智慧成就了，气脉自然也通了。你智慧还没成就，不要吹嘘说自己已通任督二脉，小心出问题。就算你通了，道家称为转河车，你要转到什么时候为止？要通到哪里去？你答得出来吗？不要乱搞了，你因此反而更不能得解脱，与学佛的目的相违。说学道嘛，你也没得个逍遥，整日哭丧着脸，为何学佛学道呢？不学还好，一学就得了狭心症，心量愈来愈小。

1.攀缘。很多人喜欢逢迎法师，尤其是外来的客座法师，接到家中大兴供养，召集信众聚集家中请求开示，过几日再求新缘，荒废时间及精力，不参究半点佛法，并乐此不疲。

2.赶场。逢迎法师，趋近向外，不惜钱财精力护持外地道场，并且遍跑名寺，争抢与名师合影。

3.傲慢。游历参学本来是佛门的修行之一，如今却成为挑剔自己家门前道场的资本，挑剔师父的资本。有“没有令我生欢喜心的师父”一说，甚为傲慢。在道场中不随众，不听教导，嗔心时起。

4.嫉妒。见同修长进心生嫉妒，轻言嘲讽，冷语诽谤。见同修出家，不随喜分毫功德，妒火中烧，无明烦恼，损人名誉，谤人尊师。见同修护持师父，心生气恼，挑拨离间，搬弄是非，欲霸占师父为己有。坏人供养，障人求法，不思解脱专营世俗之情执，实非修道人，真障道人，坏道人，业果甚可畏惧。

5.用情。遇见师父不思恭敬，护持百般皆为世间俗情。惦念师父容貌，思念师父远行，数日过日，胜过恋情。电话短信，寒暄寄语无不昭示感情浓厚，全无修道寸心。与同修争宠，以俗情揣摩师父用心，扰乱师父修行，如此何谈解脱。

6.唠叨。去道场求师问法，理应以佛法为重，闲话少说。现实是师父成为听述闲话的垃圾桶，家务事，工作事等等埋怨、牢骚一并提起，不顾师父的感受，不分时间地点，浪费他人时间。

7.痴笑。女众喜欢嬉笑、哄笑毫无节制，不分年龄大小，即使在寺院，也充满笑声，毫无半点威仪。小事大笑，无事痴笑，实不知其笑何来。若真问是法喜否?则默然。

8.说是非。下课聚集，坐下就论彼人长短，师父长短或家人长短。悄言低语，述说不休，匆忙之间还要叮嘱“莫外传!”岂不知声传法界，有谁不知!

9.穿著随便。不注意场合，很多女众夏天去寺院喜欢穿短裙或低腰裤，甚至是超短裙。记得去寺院要穿膝盖以下的裤子，不要化浓妆。在泰国穿短裙是会被禁止进入寺院的。

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