阿赖耶里头有善、有恶，“善心所”十一个，“恶心所”五十一个，这说明一回怎么事情?六道众生造恶业容易，造善业难。为什么?善业的力量弱，恶业的力量强。那怎么办?

中国古圣先贤，佛教没传到中国来之前，有没有佛菩萨在中国度化众生的?肯定有。

诸佛菩萨，这讲“法身菩萨”，度有缘众生，随类化身。中国人喜欢圣贤，他就化圣贤的身;印度人喜欢佛菩萨，他就化佛菩萨、声闻身。不一样。有些地区他相信上帝、他相信天使，他就现神上帝的身、现天使的身。所以“宗教是一家，众神是一体”。我们跟一切诸佛菩萨是一体，这个要承认，真的不是假的。

他们教我们这些方法，我们果然学会了，马上就用上。用在哪里?用在日常生活当中，六根接触六尘境界，眼见色，佛菩萨怎么见?佛菩萨见而无见。怎么见而无见?一看，眼睛一睁开看穿了，是什么?假的，无见而见。无见是没有起心动念，没有分别执着，看得清清楚楚、明明白白，那是什么?般若智慧。没有动心，没有起心动念，佛知佛见。

起心动念是妄心、阿赖耶，不起心、不动念不通过阿赖耶，你见的是真相，通过阿赖耶见的是妄相。为什么?你见到这个我喜欢、那个我讨厌;这个我想占有、我想控制，就造业了。动这个念头就造业，言语动作那就造严重的业，无论是轻是重，全都有果报，起心动念就造业。

果报感应得你的受用，善因生天道;恶因生三恶道;人道是修中品“十善”、上品的“五戒”，“五戒”、“十善”，人道。

我们今天在人道，“五戒”、“十善”都丢干净了，不要了，我们现前是妖魔鬼怪，将来到哪里去?肯定是三恶道，清清楚楚、明明白白。

经，不能一天不读，不读我们就变成瞎子了、变成聋子了，连造业不知道，这多可怕!读经，经，帮助我们，光明出现了，让我们看到了、明白了，知道如何断恶修善。

断恶修善，究竟圆满的断恶修善，就是一句“阿弥陀佛”，海贤老和尚给我们做的榜样，他是究竟圆满的断恶修善，忏除业障，普贤十愿，礼敬诸佛。

我们问一问：我对于一切众生有没有恭敬心?我对于花草树木有没有恭敬心?恭敬就是礼敬。我对于山河大地有没有恭敬心?没有，对不起地球，我们在地球上居住对不起它;树木花草美化了我们的生活，我们对它不恭敬的话，也对不起它。《弟子规》里头说的，“凡是人，皆须爱”。我们有没有讨厌的人?有没有不喜欢的人?有没有怨恨的人?如果有，全错了，你虽然学佛，你学的佛没有落实在生活上、落实在人事上，那是什么心态?“一切众生本来是佛”，我对佛怎么恭敬。

对一切众生就是恭敬，对佛我们见到要三拜，那每个众生都是佛，我对人怎么样?对人有礼貌、有爱心就行了。外面随俗，现在大家见面点头、鞠躬，我们能做到就好，这个叫“恒顺众生，随喜功德”。