上尽一形至十念，三念五念佛来迎

“上尽一形至十念，三念五念佛来迎”，“上尽一形”是多念，就是一生的念佛；“至十念”就是临终的少念，临终才遇到阿弥陀佛的教法，念十声就没气了，离开人世，仍然受到佛的迎接，往生西方极乐世界。下面这一句，更是说出了阿弥陀佛大悲救度的慈心愿力。

“三念五念佛来迎”，念三念、念五念，在临终阿弥陀佛照常来迎接。所以一生的多念与临终的少念，阿弥陀佛通通救度，慈悲平等，毫无差别，为什么？第十八愿的因愿文，法藏菩萨就已经说的很详细了：

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

“乃至十念”就是一生的多念与临终的少念，不管念佛是念得多或念得少，都是在“乃至十念”这句因愿文之中，所以善导大师才会说：上尽一形至十念，三念五念佛来迎。

看到善导大师这样说，你千万不可误会：“既然念三声、念五声，阿弥陀佛都会来迎接，我何必那么认真念佛，我何必要参加佛七，我就临终再来念三念就好了，临终再来念五念就好了。”若这样想，对不对？这样想不对！这样想是非常危险，因为你不是临终之机，你是平生之机。临终之机就是临终将要死了，才遇到这句佛号，这样的众生叫做临终之机。他的生命到了念三句佛号就要断气了，他的生命到了念五句佛号就要断气了，他的生命到了念十句佛号就要断气了。但是你不是，你这么有福报，看你的福相，至少还能活个七、八十年，那你就继续过七、八十年的念佛生活，对不对？就是如此。

所以你就是平生之机，你就是上尽一形念佛。就像张善和、张钟馗、袁登，这种临终将要死了才遇到佛号，就是临终之机。

这就是法藏菩萨，在第十八愿誓言“乃至十念，若不生者，不取正觉”的用意，因为阿弥陀佛因地的法藏菩萨用古佛的心，要救度十方众生，阿弥陀佛当然有智慧，了解十方众生遇法因缘各有不同，有的人很有善根，一生念佛四、五十年；有的人很没有善根，一生才有念佛十声的因缘而已，因为在临终将要断气才遇到佛法。

所以，不管念多或念少，阿弥陀佛通通慈悲平等救度。我们要去体会的就是：“阿弥陀佛怎么这么慈悲，阿弥陀佛怎么这么伟大，阿弥陀佛怎么这么好，念十声也要救他，念五声也要救他；这么好的佛，我一生每天都称念，那更会往生西方极乐世界。”所以这样思惟就正知正见，就越欢喜心念佛，就越要精进念佛，就越能和阿弥陀佛的本愿相应。所以要跟慈悲伟大的阿弥陀佛鼓掌感恩（掌声）。

祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛。

——“弥陀教法”之25《阿弥陀经精讲》卷四（P2328）