儒家的五常与佛教的五戒

佛陀在将要涅槃的时候，弟子跪在那里哭：“佛陀啊，您走了我们怎么办呢?”佛陀说：“以戒为本，以戒为师。”你们现在明白师父讲的是什么了吧?戒律就是自我约束，以戒为师的人会有道德，他会懂得伦理，就不会犯错误。很多人说：“这个孩子真好，那个孩子真好。”为什么?“这个孩子有传统的道德。”道德是怎么来的?就是靠戒律啊。

在现在社会上，很多人认为我们学佛的人落伍了、过时了，其实他们是心灵的堕落，而我们是心灵的提升。举个简单例子，大家都很黑，看见一个很白的人，大家就会觉得很奇怪。他们看我们就像我们看外国人一样的：“他的头发怎么是黑的啊?应该是黄色的啊?”

所以，想要获得心灵的提升，发心修行的人必须要持五戒，如果五戒都做不到，你怎么能守小乘戒、大乘戒和菩萨戒啊?师父以后会跟你们讲菩萨戒，告诉你们做菩萨应该怎么守戒，现在你们连做人的戒都守不了，要好好修啊。如果一个人失五戒，他就不会再得人身，如果一个人一辈子守不住五戒，到时候投人都没有机会，只能入三恶道，做畜生、做饿鬼、下地狱。

师父讲心里话，在座的弟子守五戒不是很难，不妄语，不讲话不就好了?不喝酒，我们本来就不喝酒;不邪淫，咬咬牙，不要去看，不要去做就好了;不偷盗，我们本来就不喜欢偷人家的东西;不杀生，我们现在看见杀动物就怕，并且已吃素。所以，如果你不想进三恶道，就要好好地守戒。

儒家教育讲“五常”、“八德”，你们只是听到这些，却不知道其具体的含义。作为一个普通人，这些都是要守的戒律，人与人之间的关系不好，基本上是违反了五常八德。两个人经常吵架、不开心，你就是没有五常，没有八德。五常就是仁、义、礼、智、信。很久以前，哪里来的律师啊?做人就是靠信誉，君子一言既出，驷马难追。八德是什么呢?就是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。做人要懂得廉耻啊，有些事情是不能做的，你要脸吗?你知道耻辱吗?你偷了人家的东西，你知道丢人吗?一个女孩子做那种烂事情，你还有廉耻吗?百善孝为先，一个不孝顺的人会是一个好人吗?随便把爸爸妈妈骂骂讲讲，丢丢甩甩的，这个人会好吗?

当你守了这些戒律之后，你会越来越感到这个社会对你不适合，现在社会上有几个人讲仁义礼智信?这个社会上有几个人如果得不到利益，他们还愿意跟你交朋友?没有目的，他跟你讲话?没有自己的利益，他会理你吗?现在的人已经变成这样了，失去了太多的本性良心。师父跟你们说，为什么很多人觉得现在的社会变得越来越恶，难生存?家庭越来越不圆满?

实际上就是因为现在很多人都是五常不守，更没有守住五戒。

违背五常仁义礼智信，就是违背天理，别人就会说你这个人不讲信用，违背天理，雷公会劈死你的，所以做人要讲道理。中国的儒释道，虽然教义不一样，但是做人的基本道理是一致的，这就是为什么在佛的后期，佛教在印度很难传承，而后来佛教为什么能够到中华大地来广泛传播。因为我们的儒家教育、道家思想和佛家理论是基本一致的，所以佛教很快地就在中华大地上传承下来了。

古代的佛家就是以五戒配五常，他们是多么的有智慧啊。五戒是佛法的，五常仁义礼智信是儒家教育讲的，过去的学佛人把儒家教育和佛教有机地结合在一起了，师父现在讲给你们听，非常的精彩。

第一，仁者不杀生，仁慈的人怎么会杀生?

第二个，义者不偷盗，讲义气的人怎么会偷东西啊?

第三，礼者不邪淫，懂得礼貌的人怎么会去做邪淫的事情?

第四，智者不饮酒，有智慧的人怎么会去把自己喝得酩酊大醉啊?让自己的肝也不好，喝醉酒乱讲话，对不对?

第五，信者不妄语。

前面的就是“仁义礼智信”，后面的就是“不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语”，看见了吧?儒家教育和佛教有机地结合在一起了，而且是完全自然地合在一起了，这种佛道的教法就叫自然，所以称“道法自然”。