修道人要有大愿力

一师兄来问：我也念地藏经，平常念一念，但好像命运也不见得改变许多。我说：要有愿力和魄力啦，修道人有愿力，命运才能改变。成佛作祖，做圣贤，那最起码的，福慧增长一些，向祖师大德看齐，有这个愿力才可以啊。不是说躲起来，看破放下念经就能改变命运。

佛的愿力就是大，他若不出家，他可以做转轮圣王。但佛连转轮圣王都不做，需要做人天导师，万世之王，做法王。佛的野心很大，才能成就佛。再比如近代虚云和尚，十九岁出家，为什么要出家，就是想要当祖师。虚云和尚一辈子向玄奘大师学习，玄奘大师在印度时，被称为大乘天。印度的国王都以能请玄奘大师去讲法为荣耀。

很多人说，学佛人不能贪心。这个要两个讲，为自己贪外在享受，那就不要贪了。虚云和尚一辈子，穿的衣服都是打了补丁，看老和尚在云居山时的照片，全是补丁。经常过午不食，用的都是很简单，连牙膏牙刷都没有。老和尚把外在的享受，舍弃了。那他心里惦记着禅宗道场，开悟后，五十多岁到圆寂，就在建道场，弘法利生。到了一百多岁，还只身前往云居山，把云居山恢复起来。宣化上人到美国去前，老和尚就叮嘱他，“你到外地去，要为佛祖老子争一口气。弘扬佛法，利益人天。”宣化上人到了美国，开辟道场，也算为佛祖争了口气。

修行人成佛做祖，这个野心就是原力。命运要改变，也要靠愿力。世人不明白佛法，以为佛说放下看破，即是什么都不管。不是的。看破是为了更好的提起。虚云老和尚在鼓山时，有个观本法师，六十多岁出家，他在家是很尽孝道，世人结称赞。出家后，就问老和尚：我要无法放下，请老和尚开示。

老和尚就说：“你在家时尽到孝道，孩子也跟着出家，俗家感情已经尽到了，你还有什么放下的呢。你应该提起来，做一些佛教事情。”后来观本法师就帮忙整理鼓山的族谱。

修道人成佛作祖，弘法利生，是需要野心的。有一尊佛，叫做狮子吼如来。佛讲法，比喻为狮子吼，狮子一吼，百兽惊恐。这就是大雄大力。文殊菩萨坐骑是狮子，普贤菩萨坐骑是大象，狮子和大象都是百兽之王。古人讲的，香象渡河，横断节流。这个是很大的魄力。要改变命运，也要有大魄力才可以。

古来的祖师，都是很辛苦，受苦过来的。憨山大师到了晚年，被流放到岭南，广东一带，以罪人的身份来重修南华寺。修完南华寺，有人就告他说，他贪污了钱，结果又被抓去坐牢。憨山大师就是写了著名的《醒世歌》，他后来成就了肉身，现在还供奉在南华寺。他一罪人的身份，都有强大的心力来完成这个工程。修道人首先要有这个魄力。

那近代的林公林则徐，他虎门销烟后，被流放到边疆，也是以罪人身份。他到了边疆，帮助百姓，兴修水利，种田，灌溉，为百姓造福。修道人到哪里，生命就在哪里放光。这个心力，不可思议，不是凡夫能理解的。

佛法有一种精髓，就是承担起来。这个要磨练啦。你看荷花，长的最茂盛的地方，都是淤泥最多的地方。所以禅宗祖师才很大胆的说，贪嗔痴，即戒定慧。人的野心有多重，他就有多少力量来修道，古人修道，连命都不要，你看多大的勇气，命不要了，他要什么？他内心有个大的愿力在。你说他要什么呢？像修乐山大佛的海通禅师，当地官员想要贪污钱财，他说，我眼睛可以给你，建佛像的钱不能给你。真的把眼睛挖了出来给他。当地的贪官，再也不敢动要钱的念头了。这些祖师，连命都不要，他要什么呢？古人讲的，大象无形，大音若希，声音太大了，我们都听不到。那修道人，他的愿力，野心太大了，凡夫摸都摸不到边。

虚云老和尚有句话：但教群迷登彼岸，敢辞微命入炉汤。老和尚一辈子都为了众生，为了佛法，这就是祖师所要的。真的修道人，他的心力很强的，愿力也是很大的。